第二十七章 唯心幻景，第六魔王(第 2/4 页)

    光济面露微笑，摇头不语，这就涉及到他的功法立意了，先前一句话已然足够，孟阗竹无法理解那是她的事。

    光济创《自在心王法》，立下八识心王对应此世佛门修行前八识，其中参照了不少大乘唯识家的观点。

    而他了别六识成就后，更是获得了一门意识神通，以唯识论为基，挥手间便可布下须弥幻景，困杀来犯之敌。

    先前应对那飞天玉虎精魄时，他便小试身手，有了一份估量。

    唯识家的一个重要观点，便是认为世界一切现象都由人的第八识即“阿赖耶识”所变现，而前七种识再据以变现外境影像，缘虑执取，以为实在。

    而阿赖耶识中又蕴藏着变现世界的潜在功能，即所谓种子。

    其性质有染有净，即有漏无漏两类：有漏种子为世间诸法之因，无漏种子为出世间诸法之因。

    光济方才之言：“所缘之境，唯识所现”，就是在讲世界一切现象皆为内心所变现，心外无独立之客观存在。

    以心为本，唯识无境。

    大乘八宗中，唯有昔年三藏法师传下的唯识宗和南禅一派最合光济胃口。

    “......佛门之法果然精奇，”孟阗竹摇摇头，暂时放下此事，“若真是幻术，那道友又打算如何除去祖神荼？”

    “为何要除去他？”光济脸上露出琢磨不透的笑意，“他放弃了肉体，将自身魂魄化作心魔之身，入我须弥幻景争斗。既是如此，不如留下来做一个他化自在天主，也不算辱没了他。”

    “什么？”孟阗竹微微一惊，听其人所言，似乎要收祖神荼为己用？

    “我这须弥幻景乃意识成就后得来的一道神通种子，被我演化至如此境地，”光济抚掌而笑，“待我第八识阿赖耶识成就后，其便可在虚实之间自由转化，一念为虚，一念为实......”

    如果光济凝成金身，这座须弥幻景便是他的掌中净土，未来佛国。

    “......他祖神荼坐了他化自在天主之位，即可顺遂心意，每日率领一众天魔犯我净土，扰乱身心，障碍善法，破坏胜事。未来我成道时，也可顺带着得一个不老不死的长生之果，与成就元神无二。”

    光济摇头失笑：“我都不知道这样算是惩罚他还是奖励他了。”

    孟阗竹呐呐无言，她总感觉哪里有些不对，但又说不上来。

    导人向善，度化外道魔头为己用，似乎是七凰界佛门的正常作风？

    光济生出此意，好像也没什么可指摘的。

    “你看。”光济并不清楚对方在想什么，只是招呼着孟阗竹看向北俱芦洲方向。

    孟阗竹回过神来，便见光济显化的少年帝王身微微一晃，护身七宝中的如意宝伞和接引神幢浮现，二者融汇为一，化作一柄镶嵌有各种珍宝装饰的法幢慧伞，投入了正在降伏祖神荼的多闻天王手中。

    “没有混元珍珠伞的魔礼红，如何算是四大天王？”

    心底暗笑一声，光济看着多闻天王打开法幢慧伞，在手上不断转动。

    伞下发出无穷吸力，将漫天七彩光华一一摄入其中，开始了与祖神荼的拔河战。

    “孟道友，”光济唤了孟阗竹一声，手上多出一杆青翠的菩提枝，“劳烦你用此物去打那祖神荼一下，命他速速降伏。”

    孟阗竹看了光济一眼，应了一声，接过菩提妙树便飞向北俱芦洲方向。

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