第四十七章 魔化的灵珠子 乾元山太乙真人(第 1/4 页)

    天命？专门安排的出生时间，那还能叫天命吗？

    元始先传符命，叫太乙真人安排灵珠子出生，出生时间又是专门选的丑时，那还能叫做自然天命吗？

    所谓‘此子生于丑时，正犯了一千七百杀戒。’不过是装神弄鬼而已！

    那生于丑时，分明就是专门安排的好吧。

    丑时却正是后世地球的凌晨一点到三点，即使帝辛想留在陈塘关看，自己堂堂大商君主，却也说不过去，所以便干脆先踩一下点，稍过来丑时再一早过来。

    如果元始安排的丑时叫天命，那‘天’岂不就是那元始了？

    于是原本应该三年零六个月都不会出生的灵珠子，却是直到元始符命下到乾元山，让太乙真人安排灵珠子出世，灵珠子才在三年零六个月出世的。

    即灵珠子的出世时间，分明就是被元始定下的，并不是其自然孕育了三年零六个月，而是元始专门给其选的出生时间。

    圣人竟然也玩装神弄鬼？自也是让帝辛忍不住感觉诡异的，后世地球不是有些人说圣人都是万能，都是无所不知的吗？明显是有些美化所谓的圣人了。

    圣人或许法力无边，但绝对不是什么无所不知的，如果圣人能无所不知，能知道过去未来，那么元始又为什么还要安排灵珠子出生时间？

    如果天数下闻仲合该身死在绝龙岭，又为什么还要安排让云中子炼通天神火柱，专门去绝龙岭打埋伏，再让杨戬变化了将闻仲骗过去？

    如果真是天数的话，岂不是只要等着，闻仲就会自然的身死在绝龙岭？

    既然一切都是安排的，又还哪里来的天命、天数一说？

    却是从圣人元始的种种安排就可以看出，人定胜天！人是可胜天的！既然元始可以靠安排谋划赢这一场封神大劫，为什么自己就不可以？

    而根本就不存在什么天命、天数一说，一切都要靠谋划去争的，所以帝辛才有信心与命一争，与天一斗，也与圣人一斗！

    你可以安排灵珠子丑时出世时间，我也可以提前去等着！

    结果刚过了丑时，天还没有开始亮，李靖府中就已经一片通明，帝辛也带着袁洪再次赶到了，并还带了孔宣炼制的隐身符。

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