第一百四十一章 威廉的计划(第 2/3 页)

    有些事，可以说也可以做，有些事，只能说不能做，有些事，只能做不能说。

    威廉所做的事就是只能做，不能说，他要维护自己正义使者的人设，只有这样才能够得到命运的眷顾。

    “什么意思？”伊莫顿不解。

    “不应该是我征服埃及成为法老，而是埃及人民邀请我成为他们的法老。”威廉轻笑着说道，后者的合法性可比前者的合法性大上太多了。

    威廉当初跟着圣主，搭圣主的顺风车窃取了埃及众神的力量，不论是拉、奥西里斯、荷鲁斯，都是代表着王权，他们怎么看待自己，是否支持自己成为埃及的法老王，这一点就很让人感到暧昧，因此让人民选择他是最合理的行为。

    诸神不会轻易干涉人间，更不会轻易干涉人民的选择，因此只要得到人民的支持，他当上法老是很容易的。

    “这种事怎么可能，现在的埃及人正处于阿拉伯人的支配之中，你想要成为法老，这怎么可能，他们不可能抛弃自己对于真神的信仰，你就算被他们邀请成为国王，也只会是苏丹，而不是法老。”

    伊莫顿对于威廉的思路无法理解，他将手放在桌子上郑重地说道，“听我的话，等得到龙帝或者阿努比斯大军之后就用强权平推了埃及，哪怕你想要征服世界，我也可以帮助你。”

    “我是正义的主人公，怎么能做这样的事呢？”威廉脸上浮现出微笑，“我所做的只是将当年摩西怎样拯救作为奴隶的以色列人那样，重新拯救一下科普特人，或者说真正的埃及人。”

    以色列人很久以前就是埃及人的奴隶，先知摩西同样是以色列人却被法老王赛提一世收养，成为法老王的养子，后来拉美西斯二世的兄弟，他以上帝的名义拯救以色列人，带着他们逃离了埃及，摩西也因此成为了先知。

    先知出现在圣经旧约之中，某种意义上来说，《旧约》先知的地位是《新约》中的圣徒们，教会可以册封圣人，却没有办法册封先知。

    “拯救科普特人。”伊莫顿眼神中出现了疑惑。

    “当然，我拯救他们的举动不就是当年摩西拯救以色列人的重演吗？”威廉轻声说道。

    现代埃及的主体民族是阿拉伯人，他们和建立埃及辉煌文明的古埃及人没有半毛钱的关系，后世四大文明古国中国、印度、埃及、巴比伦（伊拉克）明明都存在，可是唯有中国号称其文明一直延续，从未中断，原因就在于建立中国文明的主体民族一直没有变更过。

    印度的高种姓婆罗门、刹帝利人一直以自己是欧洲白人，雅利安人自居，19世纪的人种学研究高峰，一直认为雅利安人是最高等的，犹太人是最低等的，印度人一直为自己建立的文明自豪，这让印度人自豪感维持了长达一个世纪之久，实际上真正创造印度文明的，是一个皮肤黝黑被他们视为贱民的民族创造的，而他们这些高贵的雅利安人只是入侵者而已。

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