第527节 反智行为(第 4/4 页)

    两个男人放下鸡后，退到边缘。

    两只鸡瞬间扭打在一起，飞扑、腾跳着去啄、抓对方。

    这个过程对很快，墨绿色的公鸡还站着，可是一跛一跛，它获得了。

    金铜色的公鸡被对方割得遍地鳞伤、鲜血淋漓，它的主人抓住它的一只脚，把它拎起来，随手扔进一个灰色麻袋里，然后把袋子甩到一边。

    气冲冲地喃喃自语，“晚上拿来煮汤！”

    很快另外两个斗鸡人带着公鸡进入场内。

    “要不要赌一把？”泰拉露出大黄牙笑呵呵问。

    林奇、扎耶德越越欲试，分别买了一千米元。

    张一摇摇头拒绝下注。

    同样的过程再次重复，捏下巴、捏鸡冠、掌掴、绑刀子、战斗。

    一场场战斗，张一只看到痛苦的过程，充满伤害和死亡。

    “印尼人很喜欢斗鸡吗？”张一看向泰拉问。

    “是的，大概20%的人都喜欢这项运动。”

    看着人群涌动和热烈的氛围，张一又问，“那这些人中，又有多少比例喜欢斗鸡到‘上瘾’的地步？”

    泰拉思考两秒，“大概也是20%。”

    20%的20%是4%，如果排除女性的话，那么占印尼人口的2%，换句话说斗鸡影响了2%人的既得利益。

    张一觉的，这项残忍的活动之所以能够沿续下来，并不是因为喜欢斗鸡的人多，而是没有人去阻止。

    虽然印尼早已立法禁止斗鸡，但往往只需要一点点钱行贿警察，就可以持续下去。

    2%是一个神奇的数字，因为米国也只有2%的人口从事农业，这其中包括之前提到的悲惨蛋鸡，和生活在狭栏里的母猪。

    张一突然想明白一件事件，这个世界上对待动物有两种残忍。

    一是人为残忍，另一个是制度残忍。

    斗鸡是一种人为残忍，得到个人支持，但是制度为政府所禁止。

    工业化养殖则是制度残忍，为产业所认可，得到米国政府背书，但如果是个人有所认知，就会加以谴责。

    但无论是人为残忍，还是制度残忍，都不是张一可以左右的。

    就像德鲁伊的动物之友传承者，理查德·奥巴瑞。

    他究其一生都在为拯救海豚和鲸鱼奋斗，可这个世界上，海洋馆越来越多，被捕去表演的海豚也越来越多。

    太阳国人捕杀的鲸鱼也越来越多。

    返程路上，林奇像变戏法一样，拿出一包大麻烟，笑着问张一，“要不要飞叶子？”

    “那来的？”张一好奇问。

    “当然是在斗鸡场买的，那边的味道特别纯，斗鸡只是顺带，买‘烟’才是目的。”

    张一心累，摆摆手拒绝。

    有的时候张一自己也很迷茫，为什么呢？

    因为在一些州吸食大麻是合法的，这事放在天朝搞不好要枪毙。

    但在米国却对酒很严格。

    这个国家，在1933年前是禁酒国家，就像中东诸国，1933取消这条法令。

    虽然取消了，但还有严格限制，比如法定喝酒年龄是21岁。

    公共场所，比如公园或野餐，不能饮酒。

    所以会看到有人用报纸包着酒瓶，充当饮料。

    如果遇到较真的警察，那么你违法了...

    更有甚者，直到今天米国仍有一些虔诚清教徒是主动克制不喝酒。

    可看看米国的毒品、枪支问题，再看看那些滴酒不沾的信徒，这又是多么矛盾，难到喝酒的危害，比吸大麻、枪支更严重吗？

    有时候，这些破事让张一能晕好久，无论如何都想不明白。

    感觉相当反智。