第一百二十七章 诛心(第 3/4 页)

    要不是多少读过几本书，一时半会还真弄不明白这些古人名堂。

    古人在礼仪这一块的讲究，那是相当的认真，毕竟诸夏与蛮夷之间的区别，就是礼。

    这从众人对真仙的称呼和自称上，就能窥得一二。

    孙铮以真仙形态出现在渔阳，所有人都称呼他为上仙，而自称都是“仆”。这意味着大家都视上仙为供奉对象，会对上仙的意志无条件执行。

    而始皇帝见孙铮时，依旧呼他为上仙，自称却是“臣”。一来区别他自己皇帝的身份，二来也是表态，就算你是神仙，这人间的事情也得归我自己处理。我向你表示恭敬，不代表我就会无条件供奉你。

    扶苏与玉漱得孙铮指点，收入门下做了记名弟子，这两位就称孙铮为“仙师”，自称依旧未变，毕竟只是记名弟子。

    再后来，青龙、白虎、朱雀、玄武四名童子，得孙铮施法入梦，去往他界历练一世，又被赐下名号，算是真正的门人。他们称呼孙铮，就是“师尊”，自称就是“弟子”，算是真正的自家人。

    而项家这一窝子，见孙铮时，以“臣”礼自称，从一开始，就把他们摆在了与始皇帝相当的地位上。

    这未必就是想表明他们不认可仙师，但至少在表明，他们不认可始皇帝，不认可大一统！

    项氏坚持着自己的贵族地位，从心底上，认为他们是与始皇帝是平起平坐的。

    项羽已经被仙术定住，行刺被抓了现行，罪名是明摆着的。尽管到了这时候，随时会被上仙一摆手就扫成飞灰，可项梁却依旧坚持着称“臣”，这已经是楚国贵族最后的那一丝坚持。为了这唯一的贵族体面，他可以死，甚至全家都可以一起死。

    如果孙铮这时候一巴掌把他们拍死，那他们就是以楚国遗族的身份死去的，而不是以大秦一统之后的顺民身份死去的。

    瞧瞧，只是一个“臣”字，就能解读出这么多玩意来。

    礼这个东西，真的是牛逼不解释！

    从这个角度来衡量的话，制定周礼的周公，所收获的信仰肯定远超孔子、老子之类，要是以信仰之道修行，周公必然是最有可能成圣的那一个！

    就是这一瞬，孙铮也是前后联想到许多事。

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