第 63 章 香火成神法(第 3/4 页)

    杨恒见此情景，急忙再一次在王大善人的丹田处画符，这一回杨恒连画三道符咒，全部打入了王大善人的丹田。

    随着符咒的作用，王大善人本来已经开始挣扎的表情，再一次陷入了迷茫。

    “书在院中柳树下，东南方向三尺。”

    杨恒听到这里眼中就闪烁出了兴奋的光芒。

    接下来杨恒也不管这两个人了，直接就出屋，随便找了一只还算尖锐的木棒，在当院的那颗柳树之下开始发掘。

    由于有了具体的方位，所以杨恒挖掘还是十分的顺利的，没有一会儿，杨恒就在坑中找到了一个木盒。

    杨恒将木盒打开，只见到里边躺着一本薄薄的书，就着月光，杨恒一看，在书皮上写了《香火成神法》几个大字。

    接下来杨恒重新来到王大善人的房间前，仔细的关好门，然后带着鬼婴穿房越脊，离开了王大善人的宅子，重新回到了土地庙。

    杨恒回来之后，先将鬼婴送回了她的真身坛。

    杨恒重新回到自己的房中，便迫不及待的打开那本《香火成神法》，开始看起来。

    原来这本秘籍乃是出自一个不知名的教派，上边的方法总体说来有两种。

    第一种，乃是修道之人功德不计，不得升仙，为求长生，所以以原神化为地祗，接受香火凝聚神体，最后成就一方神灵，庇佑百姓。

    第二种，乃是修道有成的大德，以本身的法力勾连天道，形成符咒，册封山川地理的神灵。

    杨恒等把整本书看完之后，这才明白那王大善人及其他的祖先为什么不能够修成神体。

    因为他的祖先虽然得到了这本秘籍，但是这书中并没有修炼的法门，因此他们承受不起天地的福运，最后反受其害。

    至于说王大善人准备在死后，以鬼魂之身成就土地，这只是这本书中的一个猜想。

    那就是聚集万民的信仰，强行让普通的灵魂成就神祗。

    之所以有这个猜想，那也是在这个世界各种流传的传说中悟出来的。

    比如说那一方善人在死后功德圆满，直接就被封为了土地或者城隍。

    再比如说，哪一个人在身前供奉了某位神仙，最后在神仙的帮助下，在死后也成就了一方的神灵。

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