第39章 我自己应该不算野神吧？(第 2/3 页)

    而整个世界有名的超凡语言就更多了，印度的‘梵文’，北欧的‘卢恩文’，埃及的‘象形文字’，南美的‘玛雅文’等等。

    当然如果是书写特定的符咒，上川悠仁是不用在短时间内完全学会‘云箓’，‘龙章’或者‘凤文’的。

    不过以后想要在这条道路上走的更远，最好还是学习其中的一种到两种。

    剩下的就是笔和墨，这倒是没有太多的要求，不过两者在黑铁阶最好还是用狼毫和朱砂墨。

    而有了上述条件，只代表你有着书写的基础条件。

    想要成功书写一张高品质的符咒，还需要一个仪式祭坛。

    符咒是一种能够假借外物的超凡手段，所以在书写符咒的时候，借用一些强大者的力量不仅会提升成功率，同时如果那些强大者愿意降下更多的力量，那么符咒本身可以超过绘符者的极限，当然使用的过程也更加的危险，因为没有相匹配的精神力来控制其中强大的力量。

    而所谓的强大者，大多都是神明。

    所以祭台起到了一个关键的作用，作为沟通神明的媒介。

    但这只相当于你拥有该神明的电话号码，至于对方会不会接你这个陌生电话，完全看对方的心情。

    因此真正传承有序的符咒师，大多都长期供奉着特定的神明，要么就是像东土正统的道门修士，有着【度牒】这种身份凭证，诸位东土的正神看到道教的面子上，在对方画符的时候，都会降下一些力量。

    上川悠仁现在当然没有这个基础条件，他也不愿意随意信奉霓虹的野神，毕竟这里的神明实在是太多了，一些山精野怪只要有一点供奉，都敢兼职神明，而且都带着邪性。

    不过这并不意味着自己不能够借助别的力量。

    就比如这个力量来源于‘自己’。

    我，上川悠仁，实力都是靠自己得来的！

    系统爸爸加点！

    这个想法并不是没有根据，所谓的神明赐下力量帮助绘制符箓，本身就是借用高位存在的权柄。

    甚至都不能够完全称之为高位存在。

    毕竟在霓虹的符咒体系中，一些地主神或者保家神都可以帮助完成符咒。

    而自己的‘系统’无论在位格，还是权柄上，都是足够的。

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