第四十一章：神魔炼体之法(第 1/4 页)

    一双美目缓缓睁开，漆黑的眼珠放射出夺目的光彩，仿若天上的星辰能瞬间把人的灵魂吸入其中。

    北山坐起身子，看着窗外已经升起的骄阳，不由得伸了个懒腰。这样的动作自变为蛇妖后，北山再也没有做过。今日做来，北山不由得觉得有些怀念以前的生活。

    不过，这样的思绪仅仅持续了一小会儿功夫，就被北山抛却身后，既然已经为妖，过去的就让它过去了，何必怀念呢。

    起身下床，北山进行了简单的梳洗，又麻利的侍弄了一些食物，以做果腹之用。

    其实现在的北山十几天不吃不喝并不会影响身体，不过除非特别忙，不然一般北山都会尽量吃些东西的。美食所带给人的愉悦感一时半会儿不是其它东西所能替代的。即便，北山对于事物并不挑剔，可她仍然热爱食物。

    吃完饭，北山洗净双手，活动了一会儿身体，才坐下，翻看那几本书。

    北山继续看《山海异志》，这位作者真是一位妙人，他所记载的神仙畏兽之中，真中有假，假中含真。看书的人能不能去伪存真就看个人的能耐了。

    如果不是自己的蛇妖来历，北山是发现不了这一点的。

    作者通过巨大的创造力构筑了一个怪诞离奇的世界，其中各色奇奇怪怪的神仙轶事读来似模似样，可惜大多已不可考，仅有少数是可以和历史中的人物对上号，方才确认，比如人尽皆知的东方朔、老子、吕洞宾之流，史书均有详实的记载。而像广成子、彭祖等却只能在畅想中体会他们的神通与威能。

    而作者笔下那400个畏兽的描述，除却修蛇，在北山看来，大多都是荒诞、不可思议。仅有极少数可以与如今的生物对照。

    寥寥几语，一个个畏兽的鲜活形象便跃然纸上：

    “其状如蛇而又四翼，其音如磬，见则其邑大旱。”

    “其状如人面而豺身，鸟翼而蛇行，其音如叱呼，见则其邑大水。”

    “有兽焉，其状如犬，赤喙，赤目、白尾，见则其邑有火，名曰猗即。”

    ……

    其实，作者笔下的畏兽说它们荒诞还不如说它们更似畸形的产物，并且他们大多是不吉的存在，只要有他们存在的地方，不是赤地千里就是洪水泛滥，或是瘟疫疾病之类，足以引起人们恐慌的存在。

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