五九二、论战(第 4/4 页)

    胡宏也愣了，他认出来，站在这里的，绝对不只是洛学门人。

    他甚至看到了陆宰，这位新学扛鼎之人，也出现在这儿，看起来是刚刚发生了争执，他脸色有些不悦。

    “这是小胡先生……你这模样，莫非杨先生？”有人认出胡宏，惊呼说道。

    胡宏眼中微红，点了点头，然后与陆宰匆匆见礼，走向面前的大厅。

    大厅之内，众人已经听到了外边的动静，再见他模样，胡安国大恸出声，其余诸子也是面带戚容。

    “休哭，休哭！”

    就在众人哀哀哭泣之时，侯仲良厉声将众人安抚住。

    他年纪最长，也已见惯生死，因此还能冷静。他看着胡宏：“前几日我们曾去探望过龟山先生，彼时他身体尚好，怎么今日突然这般了？”

    胡宏将杨时去世的经过说了一遍，众人听到他说的情形之后，戚容不减，面面相觑。

    竟然因为一时激动而死了？

    特别是在这个时候，在儒家诸派被实学一连串问题弄得头昏眼花哑口无言之际？

    “杨公何须如此，明日再辩时，我们拿出儒学为体、实学为用之说，必可扳回一局！”良久之后，朱震轻叹了一声道。

    儒学为体、实学为用，乃是他们为决胜做的准备，若能够令儒学获取独尊地位，他们就用不着拿出来。可是现在，实学一方派出两个女子，用“圣人之言能否令水稻增产”、“道德文章可否使海宴河清”、“儒家治世千载为何摆脱不了治乱更替”这一类似是而非的问题将他们弄得狼狈不堪。

    实学不立论，只驳论，不建设，只破坏，这虽是狡辩手段，可是突然拿出来后，确实让儒家措手不及。

    他们可以谈仁义、谈心性、谈易理，但在具体实务上就有些欠缺了。

    所以，他们只能拿出儒学为体、实学为用的说法，将解决这些具体事务的事情，都反推给实学。

    原本侯仲良对这一观点是极赞赏的，可是此时，他心中却隐隐生出不安来。

    这一论点，真能压制住实学么？