五九一、新百家争鸣(第 3/3 页)

    此时李清照业已徐娘半老，在她身边，群莺绉绉，虽是羞涩，却还是坚定地跟着她一起前行。

    胡安国见此情形，不禁愕然：“这是什么意思？”

    “是啊，这是何意，莫非这次国是论战，竟然还准女子参与？”

    “娘儿们来掺合什么，老老实实回家奶娃去吧！”

    周围围观的书生们，不论新学、洛学，此时都有了共同的敌人，纷纷叫嚷起来。

    李清照柳眉一竖，眼中寒芒闪动，少女时代的英气，仿佛又回到了她的身上：“君上倡议国是论战，可曾说过不准女子参与？”

    这倒没有，周铨的国是论战令里很明确说了，只要能成一家之言，经过审核之后，便可以进入求是宫中参与国是论战。哪怕没通过审核，亦可以借助求是宫外长达两里许的公示栏，贴上自己的文章观点，供众人议论。

    “既然君上不禁，国法不限，为何我们就不能参与，国是国是，天下之民，男女各半，我们至少可以替天下半数人代言！”

    此语一出，周围哄笑声、叫骂声连片，但是却没有谁能反驳她的理由的。

    李清照如今，哪里还怕这些人的嘲笑？

    赵明诚弃守保州之事，已经让他们夫妇蒙羞，逃回应天之后，多亏了周铨接济，赵明诚才没有病死街头。此后李清照便开始有心物色天资高的女子，特别是那些虽然名气不大却谈了不少书颇有才学的女子，将她们组织起来，成立了一个“姐妹社”，不为别的，只为女子争取一些权利。

    其实华夏虽是重男轻女，可女子地位比起那些女子完全无权的文明要强得多，比那将女子的地位与牲畜等同甚至不如牲畜的大食神教文明，更是强得不知多少倍。而且李清照还敏锐地发觉，随着机器生产的推广，大量女子也进入工厂、作坊之中，获取不亚于男子的收入报酬，实现了经济自立，她们在家中的地位正在提高，这让李清照觉得，在周铨治下，女子或许能够得到比旧时代更多的东西：受教育权、同工同酬权，甚至出仕之权！

    见自己身边的诸姐妹，被人嘲笑得有些窘迫，甚至有脆弱些的已是盈盈含泪，李清照大怒，再度扬声：“谁人不是妇人女子生出来的，我们这些姐妹，不惜抛头露面，替你母亲、祖母说几句话，你们都不许？”

    这话出来就是大杀器了，那些嘲笑之句，便有些说不出来了。

    “胡闹！”侯仲良这时回望了一眼，扔下这个评论，便与洛学诸人一起进入了求是宫。

    李清照等人随后也进去了，在她们之后，又有好几批人入内，甚至连道士、僧人，都各自组了队伍来参与。

    在求是宫顶层，周铨看到这些道士、和尚时，心里忍不住吐槽了一句，或者这不该叫国是论战，而是该叫政协会议吧。

    然后他眼前一亮，因为等了这么久，他终于看到了穿着统一制服、个个朝气蓬勃的实学学者们。

    为首之人，乃是于汤臣。