三零一、忠有三品(第 2/4 页)

    周侗曾不只一次对他说，周铨有可能会误入歧途，但现在，周铨给他解释“忠”字，他觉得很有道理。

    只不过他此时喜欢舞枪弄棒，对读书兴趣并不是很大。

    “哥哥所说上、中、下三品，他们有何区别，不都是忠于君上么？”

    “非也，只忠于一人，所忠者若是昏君，岂不就成了助纣为虐？”

    听得此语，岳飞顿时明白：“正是如此，古之昏君，亦有为其身殉者，生不能正其过，而以一死报之，此下品之忠，我明白了，那上、中二品呢？”

    “现有一家家臣，知其主人意欲叛国投敌，家臣忧其主族破灭，隐而不告，贤弟以为当否？”

    “自然不当，他忠于一家，却未忠于举国！”

    “若有一国国君，残压百姓，量中华之物力，结外虏之欢心，如李唐之时，安史之乱中，以长安洛阳之百姓子民，换回纥诸夷种之支持，出此策之大臣，是否忠于李姓一家？”

    “竟然有此事？”岳飞眉眼一挑：“百姓何辜，何忍置之于虎狼之口，换取自身之富贵？”

    “所以让你多看书呢，《史记》之后，本朝司马光所编《资治通鉴》，亦可观之。司马光虽是纸上谈兵之辈，唯知结党，不识实务，但治史方面，尚有可取之处。《资治通鉴》一书，你只需看其史料，至于司马君实的点评，腐儒之见，无须理会。”

    此时蔡京执政，新党当家，司马光等被贬为元佑党人，故此周铨讽之为纸上谈兵的腐儒，岳飞并不觉奇怪。他却不知，周铨对司马光低评并非仅仅为此，事实上，周铨更想以“伪儒”来评价司马光。

    貌似忠厚长者，实则跋扈伪儒，贫则遥怨暗憎，达则顺昌逆亡，宋党争之盛，与此人干系颇大。

    “那何为上品之忠？”听得周铨解释，岳飞又问道。

    “所忠者非一人一家一姓一党，所忠者乃华夏万民、大好河山，乃千秋之业、万世太平。比如为将者，为国守疆，为民拓土，便是上品之忠。再如文臣，富民安民，使人口滋生、百姓富足、百业兴盛，便是上品之忠。文官爱财，不爱非义之财，武将畏死，不畏为民而死，此为上品之忠！”

    周铨这番话，岳飞虽然还想不太明白，却觉得有些道理。见他点头，周铨肃容道：“伯父之事，我远在海外，未能尽孝，多亏了鹏举……鹏举在这五国城先呆几日，过些时候，我与你一起回去！”

    岳飞应了一声，见他远来疲惫，周铨让李宝带他先回去休息。

    耶律大石一直在旁，周铨所说的那番话语，他全都听入耳中。此时他精神恍惚，一方面觉得，周铨所说有大逆不道之处，另一方面，又觉得，周铨对“忠”的解释，在他面前仿佛打开了一扇大门，通向一个新的天地。

    上品之忠，应当是忠于万民，而不是忠于一人一家一姓！

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