第33章：等待和蛰伏(第 3/3 页)

    “传道要点之一百零七条：要给予信徒上升的空间，设定好相应层次的等级，并给予不同层级，不同的待遇。”

    叶明将这一条暗暗记下，觉得这条挺有用的，人本能的就会攀比，本能的就会往上爬，设定不同等级同时给予不同的待遇，让更多的信徒对自己有更多的要求。

    然后叶明看了众多推荐的等级变化。

    最为传统的当然是西方的设定，毕竟目前西方神国在神系之中占据举足轻重的地位。

    “教皇：人间界信仰的最高掌控者，其当为半神，负责传播神的荣光，有生死人、肉白骨之效，替神放牧众生。

    “主教：人间传奇，实力不逊色于苦修出来的传奇级别强者，能掌握神赋予的多种神术……

    列明只是看了看就将这套等级体系丢开，这个等级体系太过于西方化，他需要更东方化的等级体系。

    想到这，他眼前一亮，天庭的体系不就是正好？

    各种各样的等级，脱胎于人世间的官职，本身就与他所传道的众多东方世界相符合。

    行人间功德者，死后可入地府，成为当地城隍，庇佑一地安危。

    而地府无数阴兵，天庭无数天兵也自有其相匹配的位置，等级设定更加明确。

    而且听起来比西方的众多教皇、主教要顺耳的多。

    而且这些城隍阴兵之类的，在执行他们的职务时，又会进一步的加强天庭的威严，让众生进一步的信仰那至高无上的昊天上帝。

    “这点子可以！”

    叶明觉得这想法不错，比单纯的目前神系传播的放牧众生的法门要好得多，教皇主教之类的存在更多的只是让万民每日念诵神的名号，传播神的信仰，至于其他的事件他们不会进行太多的干扰，他们更加高高在上。

    相比之下，城隍、灶王爷、阴兵则更接地气一点，在生活中都随处可见，不展现浩大的神威，却也将神明的威严一点点的在日常生活中展现。

    当然实际上西方神系也有更多的细微的掌控民众的方法，教堂之中的神父就负责日常治理一些信徒的小病、小痛，同时传播神的名号。

    其相关的能力和东方神系的阴兵相差不多。