第二十一章 天山折梅手(第 1/4 页)

    “武当派的太极剑法和太极剑，乃至两仪剑法等武功，也蕴含了高深的阴阳之道，或许我可以两相结合，参悟出自己的阴阳之道？”

    熊启暗暗想道。

    武当创派祖师张三丰，毫无疑问是一位先天大高手，甚至，很可能是‘天人合一’境界的顶尖大宗师。

    他所创的武学，以‘太极’意境为主，但衍生出来的阴阳两仪，同样深不可测。

    ……

    “一阴一阳之谓道，百姓日用而不知！”

    熊启默立许久，想起了这句话来。

    什么是阴阳？

    一正一反，一动一静，一表一里，乃至高下，轻重，大小等等，都可看做阴阳。

    前世不也有号称包罗万事外物的辩证唯物主义么？究其根源，还是阴阳！

    扯远了，这么高深的东西，可不是熊启现在就能洞彻的。

    “还是从武功上逐一体会的好，先天意境也只是说感悟到这种意境，却不说是彻底洞彻！”

    熊启暗自想道：

    “任何一种意境都是哲学层次的东西，可感知，可研究，却不大可能洞彻，这等形而上的东西，就是仙人也未必能掌控，何况凡人？”

    从雪地上捡起一根枯枝，熊启练起了武当两仪剑法，半晌，又变为太极剑，随后丢掉枯枝打太极拳。

    武当剑法和拳法，是张三丰自太极中悟出。

    所谓‘太极生两仪’，太极和阴阳两仪本就密不可分，其本身阐述的，就是阴阳变化之道。

    熊启一边修炼这些早已熟稔的武功，一边细细体悟其中的阴阳之道。

    时不时，他的身体还做出一些奇怪的动作，那些是《葵花宝典》中的武功，只不过缺了那股诡异至阴内力，使不出来罢了。

    尽管如此，曾经长达二十年，日日夜夜体悟到的‘葵花阴阳意境’，却再次浮上心头，不断和武当武功相互印证，共同探讨。

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