第135章 坐谈左慈(第 2/3 页)

    “然，阴阳家便主张阴阳五行之说，那阴阳之道遗散，便剩下五行之道，南华道友浸淫数十年，自然擅长，但是这般皆沦为方士之术，不得大道，也是南华道友福缘深厚，在南华山偶入庄周遗留，得了《逍遥游》、《鲲鹏变》、《梦蝶羽化之术》几门功法，便自称南华老仙，行走世间。”

    俞慎听到这里，笑道：

    “确实福缘深厚，难怪敢自称南华老仙。”

    俞慎此时也了解了南华老仙来历，毕竟南华老仙找个名号，也就演义里出现，后世比较接近的就是唐玄宗时候册封庄周为南华真人，《庄子》一书也被称呼为《南华经》。

    所以许多人都猜测南华老仙就是庄周，此时听左慈所说，至少在这个世界，南华老仙并非庄周。

    左慈此时继续开口道：

    “南华道友也与我相熟，多次论道，不过他毕竟基础是方士，就算得了庄周遗留也没办法突破束缚，便起了借改天换地大气运强行突破的想法，连祭炼数十年的《太平要术》都给了张角，没想到张角天赋异禀，自己先借着黄巾气运突破，连《太平要术》都被其强行炼化，南华道人所得到的气运根本不足以突破，反倒是因为汉朝国祚未到，张角强行起事惹上一身骚。”

    俞慎此时想到张角所谓黄天大业，而东汉是崇尚火德，火生土，张角取土德也算是正常，正合五德相生的阴阳家说法。

    手里捻着蝴蝶，俞慎下意识的看了眼蝴蝶，道：

    “原来如此，多谢道友解惑，那这蝴蝶又是何？”

    左慈看着俞慎手中蝴蝶，就怕俞慎一个不高兴将其炼死，道:

    “这也是自庄周遗刻所得功法，唤作《梦蝶羽化之术》，是一门极为高深功法，但极为晦涩难懂，加之南华道友本就不是道家人，更是难悟通精华，便另辟蹊径，取其中梦中化蝶之意，成就了一门术法，身死之后可将残余魂魄化蝶，不过所化之蝶已然失去了一切记忆、意识等等，不过应该能让其带些积累顺利渡入幽冥。”

    俞慎听到左慈所说，看了眼手中捻着的蝴蝶，笑道：

    “带着积累渡入幽冥，这又有何用？”

    “有积累，传说入得幽冥便能成就阴神，也是条出路，不过世间神佛不显，谁也不知道世间是否真有幽冥。”

    “张天师入蜀伏鬼，都说那酆都为鬼都、阴都，难道不是幽冥所在？”

    “贫道曾到酆都，未见鬼都、幽冥，只见民间多有拜鬼，行巫蛊之事，包括泰山、桃山等等有传说可入幽冥之处，我等早就都走过，亦未寻得。”

    俞慎听得此话，知道左慈亦在寻求出路，道：

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