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    第270章 惊不惊喜,意不意外?(六)(第 2/2 页)

    这样的日子,物质再富足,又有什么意思呢?

    贪得者,分金恨不得玉,封侯怨不授公。

    欲望,是个无底洞,只能越陷越深。

    层次低的人,为欲望所困,终生难以解脱。

    直到树倒猢狲散,大地茫茫干净,才幡然醒悟。

    知足不辱,知止不殆。

    不要在物质上浪费太多时间,要学会丰盈自己的灵魂,大千世界,万种诱惑,什么都想要,会把人累死,该放下就得放下,人生才有安宁幸福可言。在网络时代,人们传播流言的成本极低,所以键盘侠大行其道。

    他们热衷于把流言、闲话当作谈资。

    肆无忌惮的谈论别人的隐私,对别人评头论足,一旦不合心意,就开始出口成脏。

    佛家常讲:口业。

    一个人每次说出伤人的话,都是在给自己造业。中国第一代女星阮玲玉,就是因为某小报对她本人的私生活妄加揣测,指指点点,导致舆论哗然,阮玲玉不堪重负,吞安眠药自杀。

    鲁迅还因此撰写了一篇文章——。

    舌上有龙泉,杀人不见血。

    很多人谈是说非,藏否人物,还洋洋自得,一副指点江山的架势。

    但却不知道,嘴巴说的是非太多,内心也就会变得浑浊。

    口作的业多了,迟早要报应到自己头上。澹泊明净凝于茶之气,氤氲馥郁凝于茶之韵,世间百态凝于茶之味,半山烟雨凝于茶之色,松风穿竹凝于茶之声。宋人虞俦有诗曰:“先君无恙日,居士得游从。酒醆花前月,茶瓯石上松。有时连款段,胜概每从容。指点佳城处,相闻道院钟。”石边一杯茶,便是宾朋之间的深情厚意。此时茶更多地是作为一种情感表达的媒介。

    中国人说喝茶,并不一定是喝茶,这跟中国固有的哲学思想有很大的关系。

    中国人自古以来深受儒家思想的熏陶,茶席上有方正、秩序。但是,还有一个重要的哲学思想影响着我们,那就是庄子的思想,茶席上有潇洒、恣意。基于这两种文化的熏陶,茶便成了我们心中的一座桥梁,沟通着现实与梦幻。呢?载,庄子妻死,惠子往吊,见庄子“箕踞鼓盆而歌”,惠子不以为然,但庄子认为生死就像春夏秋冬四时运行一样,所以“生之来也不可却,其去不能止”。

    西晋的玄学家郭象对庄子的生死观有一重要的解释,他说“夫死生之变,犹春秋冬夏四时行耳,故生死之状虽异,其于各安所遇一也。今生者方自谓生为生,而死者方自谓生者为死,则无生矣。生者方自谓死为死,而死者方自谓死为生,则无死矣。”

    这就是说,生和死只有相对意义,只是事物存在的不同状态,对“生”说“生”是“生”,但对“死”说“生”是“死”,二者相对,对于“生”说“死”是“死”,但对于“死”说“死”是“生”,负负得正。因此,说“生这样就可以在顺应自然中得到超生死,而与道同体了。1号码№号楼顿悟了?
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