第296章 俊杰云集(第 2/4 页)

    谓于有情乐作损害为性。”

    掌声，响彻云霄的掌声。

    ……

    “嗔的表现，有轻重之分。

    轻，则表现为不安、不快、厌恶、欢喜、快乐…

    重，则表现为恼怒、痛苦、狂喜、喜极而泣，甚至意图伤害、毁灭对方，或者因喜发狂…

    无嗔，则无念想。

    也就是常说的‘不为物喜，不为已悲’。

    不受外界影响之人，要么心大如天地，要么是冷面僵硬，要么心硬如铁，要么麻木不仁，要么就是行尸走肉…”

    待掌声稍弱后，肖逸笑续道——

    “试问，谁又能真正做到无嗔？

    心中既无嗔，又何必强戒嗔？

    在下认为，思想不会产生丝毫波动、面无表情的人，大体上可分为两种：

    一种叫活死人，也叫植物人。

    就是生命特征虽然存在，但其实他已经脑死亡。

    另一种，就是死人。

    只有死人，才不会产生情绪波动，才会无嗔。

    显然，咱们都不在其中。”

    掌声，如潮的掌声。

    ……

    “什么是痴？

    痴，简单地说就是无明。

    无明的意思，就是不知道，或者错误的认知。

    不明事理，不知因果法则，不了解无常、苦空和解脱之道，凡事全凭好恶，顺则喜、逆则怒。

    《大智度论》云：“有益我者生贪欲，违逆我者生嗔恚，此结使不众智生，从狂惑生，故称为痴。”

    概括起来，痴有三种释义：一是天生的呆傻或愚笨；二是因承受不了某人或某事物的影响或打击，变得呆傻或愚笨；三是极度迷恋某人或某种事物而无法自拔。

    天生的痴呆，谁也无能为力。

    只能徒叹命运不公。

    遭受影响或打击而形成的痴呆，只要对症下药，或有挽救之机。

    因迷恋而无法自拔的痴呆，情况就颇为复杂了。

    这种人，或可敬，或可叹，或可怜，或可恨…

    痴于琴棋书画，痴于炼丹、炼器，痴于医理治病，痴于释家佛法，痴于道家思想，痴于儒家理论，痴于美色佳肴，痴于武，痴于情…

    痴迷于某一行业，将毕生精力奉献其中之人，无论成就如何，都令人敬佩。

    在外人眼里，他们的人生太过单一，了无乐趣。

    其实，他们却是乐在其中。

    痴于情者，最为可叹！

    痴于美色者，最为可恨！

    人活一世，草木一秋。实在不应该太过委屈自已，敞开胸怀，打碎枷锁，活他一个精彩人生，岂不快活？”

    掌声，震耳欲聋的掌声。

    ……

    “综上所述，佛门之清规戒律既有合理之处，也有自欺欺人之处。八戒，其实只有‘戒偷盗、戒淫邪、戒妄语’这三戒较为合理。‘戒杀生、戒酒肉、戒贪、戒嗔、戒痴’这五戒，纯粹是一派胡言！”

    在众人热烈的喝彩声中，灵远脸色阵红阵白。

    震耳发聩！

    细思起来，佛门所宣扬的‘众生平等’，所奉行的‘八戒’，确实是个笑话。

    肖逸笑所言，虽然有强词夺理之处，但平心而论算得上是言之有物。

    自已恪守了数十年的清规戒律，难道真的错了？

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