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    第二十一章 长安遇唐僧(第 2/4 页)

    说什么来世有缘……更假。

    因为他心里知道,已经没有来世了。一旦取经成功,他便成佛,不入轮回。

    说什么普渡众生……这就更矛盾了。

    生老病死,天灾人祸、众生百相,此乃天道法则。

    正如花开花落,春夏秋冬,草木枯荣,这是一种交替轮回。

    也正是有了这样的轮回,人世间才会充满勃勃生机。

    那你普渡什么?

    让所有人不生病,所有人长寿,所有人快乐幸福?

    可是,没有悲,又哪来的喜?没有经历过痛,又哪知幸福为何物?

    说白了全是闭门扯淡,甚至是与天道所违背。

    与孙悟空聊得差不多了,陌子鸣便起身告辞而去,并隐晦地告之,在不久的将来或许就会脱困。

    接下来,陌子鸣来到了长安城。

    果然不愧为盛世长安,满大街都能看到高鼻子、金头发的异域人,还有黑人。

    不过,这些黑人绝大多数都是昆仑奴。

    其时,长安贵族圈盛行昆仑奴,新罗婢。

    昆仑奴,也就是那些体型高大,皮肤黝黑的奴仆。

    这些昆仑奴力气很大,做杂活再好不过。

    新罗婢,大多指的是那些金发碧眼的西域女子。

    她们被波斯商人贩到中原,且经过严格的训练,会说中原话,温顺听话,能歌善舞。

    因此,不少贵族家都喜欢找这样的新罗婢充当歌姬、舞姬,有客人来时唤出来表演一番,倍有面子。

    说白了,昆仑奴,新罗婢,已经成为贵族圈的一种攀比。

    陌子鸣在城里转悠了一会,便来到了城里一间寺庙:化生寺。

    唐僧最初在金山寺出家,后来又到了洛阳一间寺庙,最近又辗转来到了长安生化寺。

    一般来说,出家人相对固定,在哪里出家,就在哪里呆到老。

    但唐僧不一样。

    一来,他好学,就像是一些游学书生一样,喜欢四处游历。

    二来,这也是冥冥中注定的一种结果。

    当然,唐僧只是一种俗称,他的法号叫玄奘。

    至于三藏,那是皇帝册封的赐号,所以也有人称之为三藏法师。

    没料,来到化生寺门外,竟被两个僧人拦了下来:

    “施主,今日寺中有贵客光临,还请施主下午再来。”

    一听此话,陌子鸣不由皱眉道:“怎么?皇上在寺中?”

    “那倒不是,是新科状元郎到寺中上香还愿。”

    “呵呵,不是众生平等么?怎么来了个状元郎,你们就不让别人进去了?”

    “这……”

    “施主,施主……”

    两个僧人正在考虑如何回答之际,却发现陌子鸣已经走进寺中。

    待追进去时,却发现人影已经不见了。

    “这……人呢?”

    “对啊,怎么刚进来就不见了?”

    两个僧人不由面面相觑。

    毕竟入寺之后乃是一个院子,也没什么遮挡的东西,怎么人就突然不见了?

    “难道……是鬼?”

    “胡说八道,佛门圣地鬼神岂敢踏入?再说这大白天的……”

    “那要不要向方丈禀报一声?”

    “算了,反正里面还有其他香客在,没必要去惊动方丈。”

    另一边,陌子鸣进了大殿。

    此时,大殿中只有几个零星的香客,有的在拜佛,有的在点油灯。

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