第123章 灵魂与身体的隔阂(第 1/ 页)

    老者也没有卖关子，他一边向着周然走过去，一边开口解释道“灵魂强度的消耗可不仅仅是会让你的精神变得疲惫，更重要的是会让你的灵魂变得薄弱，让你的灵魂和你的身体之间的联系变得更加的松散。”

    说着老者给周然仔细解释了一番，武者和修士的概念不一样，修士到了后期的时候有阴神境，阳神境，以及元神境，专门讲究的就是自己的元神出窍，也就是所谓的灵魂出窍。

    但是武者可不一样，武者讲究的是灵肉合一，也就是把自己的灵魂和肉身合而为一，达到如臂驱使的程度，这样才能够最大的程度上运用自己的身体，因为不论是武者还是以武入道，本身讲究的就是磨练自己的肉身，强化自己的意志，自然不会用元神出窍这类的方法。

    所以说哪怕是以身体强度见长的金刚门或者是魔修，在近身战的情况下，也根本不是以武入道的午休的对手，如果和对方玩拳击的话，恐怕这些嚣张的禅宗或者是魔修会被武修三拳就把脑袋锤成烂西瓜。

    而梦隙的修炼方法，其实就是把意识和灵魂从肉身当中剥离开来，扔到这个被称为梦隙当中的梦境与现实的交界点，这个东西就像是死神当中的断界一样，缝隙里面的时间会以几乎静止的速度缓慢的流动，所以能够让修炼这门睡觉神功的武者，获得大量的时间来印证自己的武学，增强自己的战斗经验等等。

    同时也因为这些增长全部都是灵魂和意识所获得的，如果是战斗经验什么的还好，基本上能够完美的保留下来，可如果是身体强度的话，就只能等待着灵魂意识与肉身合而为一的时候，才能够反馈给自己的身体了，在这个反馈的过程当中，增强的强度会大幅度的损耗，也就是为什么在缝隙当中获得的属性点，最多是能够在身体强度上增幅到一成。

    之所以说梦隙不是那么随便进入的，就是因为它是需要把灵魂剥离出来，就像现在的周然把他的灵魂从肉身当中剥离出来了之后，经历了一次梦隙，他的灵魂和肉身就相当于产生了一层隔阂。

    也就是这个灵魂是肉身的原装版本了，所以还勉强能够使用，而且也因为周然在从梦隙脱离出来之后，一直在和老者讨论睡觉神功以及梦溪的相关事宜，没有怎么实打实的操控过自己的身体。

    如果他这会儿好好适应一下的话，就会发现包括他的日常生活以及战斗，他的身体都会变得比以前僵硬很多，就像是装载了大量垃圾软件的电脑一样，运行起来会非常的缓慢，并且还会偶尔卡壳。

    刚才在被老者甩飞出去，周然想要在半空中调整自己姿势的时候，就是卡壳了一下，因为他的灵魂和肉身不能够完美的融合。

    简单来说的话就是脑子在说你会了你懂了，但是你的身体却没有办法做到，这种卡壳以及僵硬感没有办法快速的消散，至少在老者所知道的知识里面没有办法快速消散，只能够通过时间来逐渐磨合。

    而灵魂与肉身之间的隔阂程度在于之前经历轮回次数的多少，这也是老者听周然经历的千次轮回之后，为什么表情会那么惊讶，要知道他每次只经历20多次轮回，醒来之后都会感觉身体非常的僵硬。

    如果周然经历了近千次轮回的话，那理论上他的灵魂甚至都有可能没有办法顺利的回归到身体当中，当然也有可能是因为周然的灵魂强度足够高，所以硬生生的把灵魂嵌入在了肉身里面，才能够保持现在这种情况。

    但不论原理是什么，总而言之，周然现在不能够再次进入梦隙当中了，他至少还要休养很长一段时间，至少保证他身体的发挥程度能够达到原来的九成，才能够尝试再次进入梦溪，而且这一次再进入的话，轮回的次数就会比上一次少很多。

    周然张开手掌缓缓的活动着，伴随着老者的讲述，他这才发现自己的身体的确是发生了那么点