第二十一章香炉紫烟（四）(第 2/4 页)

    月饼没有回话，扒拉着野草走到山魈唱歌的位置。只见草丛里升起一只类似于萤火虫的黄色亮光，盘旋着绕了三四圈，停了两三秒钟，向东边飞去。

    “你从哪儿做的‘寻蛊’？”我拎起月饼的背包递了过去，琢磨着山魈们唱的歌到底什么意思。

    “天地万物皆可为蛊。”月饼没多做解释，眯着眼盯着寻蛊飞去的方向，“两个神仙，一群人，望庐山瀑布，喝酒写诗。李白五登庐山，有没有结伴而游的诗人？”

    “好像没有。就算有，诗里也没有提到过。”

    月饼“唔”了一声，跟着寻蛊走了几步，忽然停住，托着下巴眉头紧皱，似乎想到什么事情。

    山魈显然不是吃饱了撑得没事干，冒出来折腾我们半晚上，再唱首歌拍拍屁股走人。细细思索，歌词里的信息量非常大，几乎是讲了一个“山民偶遇神仙，期待再次遇到神仙”完整的故事，更何况还有那首神秘的《望庐山瀑布》。

    突然，我想到一件事。就在此时，月饼转身看着我，眼中闪过一丝“是不是这样”的神色。

    “月饼，古墓，石门……”

    “多出来的那句半截诗。”

    “横看成岭侧成峰！”

    “两个仙人是，李白和苏轼？”

    “他们俩都爱喝酒。”

    “多设置一层文字密码的人，已经对咱们做出了暗示？”

    我和月饼一人一句相互应答，这种思路在同一轨道上的交流，无比舒畅。

    然而，推断里有个很明显的漏洞。我和月饼很快又同时摇了摇头，否定了这个太异想天开的想法。

    李白是唐朝，苏轼是宋朝，前后差了几百年，怎么可能同时出现在庐山呢？

    除非他们真的成了神仙，携手神游。或者……庐山确实有一处可以跨越时间空间的地方，这两位唐宋文豪才得以同时出现，偶遇山中村民？

    就算这个假设成真，那么，又有一个很不符合逻辑的地方出现了。

    山魈的讲述，哦，唱述中，山民等待神仙再次到来。这句话看似没什么问题，其实讲了一件人类根本无法做到的事情。

    生命。

    谁能活好几千年，等着神仙（李白、苏轼）回来呢？

    “除非都是神仙。”月饼耸耸肩继续跟着寻蛊往前走，“或者山民就是山魈。”

    我想起山魈又是唱歌又是恶作剧，倒很像歌里唱的“一群快乐的人儿”，可是李白、苏轼携手同游，我深表不信。

    人，往往就是这个样子。发生在自己身上再离奇的事，也深信不疑。同样的事发生在别人身上，就没几个人相信了。

    就像站在我身边的月饼，确实刚从能跨越时间空间的古墓里出来没几天，我能接受。可是李白和苏轼俩人一起喝山魈喝酒写诗唱歌跳舞，太考验想象力了。

    况且，俩人的诗里面，也根本没有提及过对方。

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