第185章 要出大乱子（求订阅）(第 3/4 页)

    说白了，可能两个玛雅城邦在后世同属玛雅帝国，可是人家自己根本就不认为我和他是一国的。不但不认，没事可能还得打一架呢！

    大小城邦之间，不但相互很难团结，甚至为了争夺生存空间，还要相互仇视。

    而能来到新崖山打工的这些印第安人，大多出自小部落。

    简单来说，就是生存条件恶劣，生活艰难，才选择离乡来到新崖山。

    在对帝国、同族故乡这些本身没有什么太大归属感的情况下，是容易被拉拢的。

    赵维也正是看透了这一点，才要把养济院等设施建起来。

    当这些在新崖山的印第安人开始认同大宋，认同大宋的文化时，他们才能回到他们所在的弱小部落，引导他们向大宋靠拢。

    等中美洲所有的小部落都对大宋改观，那就是对大城邦、大部落下手的时候了。

    当然，这种认同不可能用理学。

    人家连汉字都不认识，你和人家说什么理学？傻不傻？

    利益！

    利益才是分化、团结、征服一个种族的最有效，也是恒古不变的道理。

    你只要让人看到利益就行，没那么高尚。什么这个学那个学的，都是扯淡，都是借口。

    人类一步步走到后世的高度，每一次变革都是利益驱动，也是利益的下放过程。

    奴隶制社会，君主和贵族是唯一获利者。

    从奴隶制到封建社会，除了贵族，又加入了平民。

    从分封到中央集权，则是在贵族之下又下放到了士人阶层，再加上平民。

    之后，资本介入，商人也能分一杯羹。

    等到工农阶级忍受不住资本家的盘剥，大革命开始爆发，利益又下放到了科技人才和平民手中。

    虽然后世平民依旧势弱，穷人还是穷人。可是，概念上和一千年前肯定是不一样的。

    西方也好，东方也罢，百姓的日子肯定比古时好过的多。

    这不光是物质上的，更有思想上的解放。

    物质满足来自生产力的提高，可你要是把一个人关笼子里，天天鲍鱼龙虾，他也不会觉得幸福。

    思想上的解放，远比物质更能给人带来愉悦和满足，更有利于社会的稳定和团结。

    赵维现在做的，就是这些。

    小恩小惠没错，得利者也不多，但是起码让人家有个念想，起码让人家知道你大宋没那么冷漠，我们在你这儿起码被当人看。

    这就够了，况且，这只是刚开始，真正的高招还在后面呢。

    那可不是小恩小惠，那可是个大坑。

    坑了你，你还得替宋人叫好。坑了你，你还得千恩万谢那种。

    就在赵维解决养济院难题的第二天，户部悄无生息地颁布了两条新政方。

    第一个关系到所有新崖山的宋人，就是——房产私有化。

    之前说过，新崖山有点类似说人民公社，一共就十几万人，众志成城，大伙儿心往一处想，劲往一处使。

    所有的衣食住行，户部有专门的衙门统一调配，就是吃大锅饭。

    住房也一样，房子国家给你盖，不用你操心。

    现在却突然变了，已经分配到户的百姓，可以持户籍和房屋手续到户部备案。简单审核之后，按每户每人的平均配额办理地契。

    也就是说，你家三口人，一人两间房来算，现在住了一个六间房的院子，那办完手续，这院子就是你家的了。

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