第122章 谁也不能死（一）(第 1/4 页)

      谢道清说，要给一个名份，一个国之名份。

      那么，什么是国之名份呢？

      说白了，就是正统传承。

      华夏民族之所以延续数千年，有一个十分重要的原因就是传承有序。

      这一点十分重要，即使是改朝换代，这其中的法统传续也是来不得半点马虎的。

      举个例子。

      表面上看，大宋得国不正，赵大欺负后周的孤儿寡母，夺了人家的江山。

      可是，在法统上，也就是百姓视角看到的，却完全不是那么回事。

      百姓们看到的是什么？

      是后周恭帝柴宗训将帝位禅让给赵匡胤，完全合理合法。

      百姓自然而然的就要拥护新朝。

      同理，魏代汉、晋代魏、刘宋代东晋，隋朝代北周、唐代隋，朱温篡唐，包括忽必烈代宋恭帝赵显执掌天下，每一次朝代更迭，本质上都是征服，是新人换旧人。

      其中的血腥肮脏不为人知，但法统上却是代代相传，合情合理。

      这是华夏民族骨子里的东西，也是百姓所有认知的唯一道理。

      反观宋元，忽必烈之所以能得到相当一部分南北汉臣的拥戴，根源就在这里。

      是宋恭帝禅让帝位给我，我是合法的，天下人自没有理由反对我。

      而南宋在法理上灭亡的时间是1276年，也就是恭帝赵显投降的时间，而不是1279年的崖山。

      甚至陆秀夫、赵昺所代表的宋廷，后世只能叫“南宋小朝廷”，正统传承的原因也在这儿。

      恭帝已经把皇位禅让给了元世祖，那赵昺就失去了合法性。

      即使你是直系的赵氏血脉，即使那么多的忠臣义士拥戴你，但在史书上，你就不是正统，百姓心中更有猜疑。

      那么问题来了，谢道清说给国一个名份，这个名份怎么给呢？

      别忘了，小赵显已经把帝位禅让给了忽必烈，他现在是大元的赢国公。

      他就算想给身在北美的赵昺一个合理名份，也是不可能的。

      皇位只能禅让一次，禅让两次算什么正统？

      甚至当下，赵与芮念出的那份东西，连“旨意”都算不上，因为赵显已经不是合法皇帝了。

      不得不说，这就是谢道清老谋深算的地方了。

      从当年临安城破，她自己带着赵显降元，却让陆秀夫、文天祥带两个小孩子出走就能看出来，老太太是留了后路的。

      而这份旨意，准确地说是两道旨意，正是赵维怎么努力都比不了万一的。

      言归正传，赵与芮于此危机之时，不惜延误生机，高声宣旨。

    -->>(第 1/4 页)（本章未完，请点击下一页继续阅读）