四四二 论法无败动魔心，成仙得道解真意(第 4/4 页)

    “许多元婴修士，都没有所谓自己的道，不过是按照功法，长辈指点，没有自己的思想，道是何物？行道何物？何为道果？”

    “儒家有一句话说得好，大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。”

    “这是儒家的道，何尝不是我道家的道？”

    “道不是脱离实际的空想，要能运行于社会，如我派掌门，于海上实施教化，促进了海上繁荣，如陆掌门你的器代灵根地仙法解决了许多散修的修炼问题。”

    “你的道运行于天下，你的道就是大道，这种方式叫证道，合道。”

    “比如老君，证道的方法是写出了道德经，创立了人教，将自己的想法传播于天下。”

    “孔子的证道方法是创立儒家思想，传播六艺，教化万世，使万民开化，不愚昧。”

    “天帝的证道方法是诸天万界皆立天庭，尊其为上帝，人间人王为天子。”

    “此为大道之行也。大道是要使他运行的，如果一个人无道的话，他怎么能成仙呢？”

    陆灵成一瞬间有了领悟。

    修行不是参禅打座就可以的，其中不过是水中月，镜中花。

    当然此法不适用于先天神圣，先天神圣是原本天地就有的道所化，如大黑天是黑夜的化身，黑夜就是他的道。

    此证道法是后天生灵法，也是三教中人传播的法门。

    人教的自然太上法。

    阐教的阐述教化法。

    截教的大道遁一法。