四百三十四 天长地久不自生，身先身后有无私(第 4/4 页)

    现在陆灵成在学习易经术数，然后打算造化宗门灵境为福地，还有就是陆灵成要为自己门派也设计一套器代灵根法器。

    现在已经趋于完善了，没道理外面有的，本山门没有。

    “天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。

    是以圣人后其身而身先，外其身而身存。非以其无私耶？故能成其私。”

    陆灵成自然要努力揣摩老君的太上思想。

    这一章就从长生久视表达了天地无情无私，不增不损的原因。其中对人对天地的哲理思考也很值得思考。

    有私，无私，看起来无私似乎大于有私，但无私若是为了有私，或者目的是有私该如何判断呢？

    有私是有情的代表，无私是无情的表象。

    太上无情，太上有情……天地万物生于有，有生于无。

    说明天地万物是在进化的，那么有情是从无情的完善，比如蒙昧到启迪智慧，从虫子到血肉之躯，可见越是衍化，感情越是丰富，那么无情的虫子能得道吗？

    还是说有情无情只是一个概念，或者所需要的。

    野兽变成人，有情才能成仙。

    人成仙却要脱离情感的束缚。

    李郸道一时间似乎能自圆其说，又似乎不能。

    但灵光，道行，越来越高了。

    “呼！”

    一阵眩晕，陆灵成从入定中出来，刚刚想得有些深入，差点想岔了，还好自己峰回路转走了出来。

    修道，还真是，金丹以前都不入流是有原因的。