第十五章 魔理禅机辩不明，魔头欲走无奈何(第 1/3 页)

    “这个魔头，魔法传承极其高明，不是近古的创立道法，而是上古时期神魔的道法，兼具炼气和炼体之法，上古修炼体系与如今有一定差异，没有筑基九层之说，只有筑基初期，中期，后期三个阶段，这种分段修行比现今粗糙一些，且他们没有紫府期，直接金丹，丹破成就元神，也没有元婴，接着就是渡劫天仙，按照古老修行界的分段，就是练精化气，炼气化神，炼神化虚，炼虚合道四境。”

    都贡是紫府修士喻池的弟子，喻池又是蓬莱仙岛真传弟子的后辈子弟，家学渊源，读过修真界不少的古籍。隐约能分辨出忽南印所修不是近古改革来的道法，行的是古魔之道。

    “而和尚修炼的是《师地瑜伽论》，这是佛门真传，根具所悟佛法不同，能修出不同佛门法力，悟得不同神通，他是地藏庵的弟子，已经有筑基六层左右修为，但佛门不同道门，他们有宿慧，可以在金丹境，也就是佛门舍利境就可以转劫，因此可能有前世修行的神通。”

    陆灵成见他面色凝重，心想这个筑基修士估计对这一魔一佛也感到颇为棘手。又觉得自己依靠一件炼魔法器就敢斗上一斗，有些不知天高地厚。

    他只能问道：“谁的赢面大一些呢？”

    都贡道：“如果这和尚只一世修行，就算有菩萨加持也难以渡化魔头，如果他有数世功行，修证了什么神通，那么就有极大可能渡化魔头，这样也就没我等什么事情了。只要询问他，关于其它魔修的事情就好了。”

    他们不知道，忽南印要出三道难题来对付和尚用以脱身，和尚想要他自行加入佛门，而非强行渡化，故忽南印会用尽一切阴险狡诈的法子，而善觉是不会开启佛门神通两界十方金刚曼荼陀大阵来强行渡化他，除非他想逃走。

    马元修为还低于都贡，只有筑基二层，见识并不广博，但也觉得这魔道幻境不是个善境，里面有两种智慧交互，寻常人进去，不是要信了佛就是要入了魔，他们筑基了还好，多多少少能坚定信念，都有自己的成道之依。

    陆灵成和方婆婆只有练气期，若夹在两人衍法之中，必然信念动摇，改修他法，为佛子或为魔徒。这是一场道理之争。

    除非有第三个人修道，自身成道也有极高立意，能进去辩论一翻，要么就要等他们哪一方人胜利。或者冒险动摇自己的信念，修行根基闯进去。

    “看来只能等到他二人斗法结束了。”都贡说道。要说蓬莱仙岛也是此界的仙道大派，立意极高的道法自然有，但他们又非亲传弟子，只是亲传弟子的后人及弟子。他们所修功法都没有这样的立意。

    陆灵成道：“无论如何，今日这魔头是难逃法网了。”

    一时无语，只能静观变化。

    这一边善觉和尚虽然这一世法力并不如前几世高深，但他将前世所留舍利子收回，参悟里面的神通，舍利子与他同源，忽南印若是想打持久战，善觉和尚也不惧。

    忽南印只有千数魂魄，如果被渡化干净了，这次演法就失败了，虽然这里面的魂魄，许多都魔性深重，数十次渡化都难成功，更别说十大刑狱时刻加重魂魄怨气，加大了渡化难度。

    善觉和尚此时渐入佳境，行救苦救难之法，布施功德，已经感悟到了地藏王菩萨真意，什么定力，毅力，慈悲，智慧都受到了加持，已经被地藏王菩萨授记，只要飞升佛界，就能到地藏王菩萨道场，成为其弟子。

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