第222章 西方二圣的决断(第 2/4 页)

    事实上，对于这样的一个结果，接引道人也好，普通老祖也罢，其实早就已经有了心理准备。

    毕竟，天道圣人的天道感应可不是什么儿戏。

    接引道人之所以要推演一番，无非就是确认一下之前的感应结果罢了，并没有什么其他的意思。

    沉默了片刻，菩提老祖忽然开口道：“金蝉子死了就死了吧，但西游一事绝不能变，现在金蝉子死了，那就换个取经人好了。“

    之前已经说过。

    西游一事重要的是它的过程，而不是最终的结果，至于说大乘佛经什么的，无非就是一个借口罢了。

    因此，如果排除西方教气运的问题，那么无论谁去取经，其结果都是完全一样的。

    只不过这样一来，西方教能够得到好处就少了一块。

    关于这个问题，倒是需要好好地解释一下。

    所谓的西游，从本质上来说，就是一种度过无量量劫的方式，为此西方二圣已经谋划了几万年的时间。

    他们这么做的目的，自然不是因为他们有多么地高尚。

    事实上，仅就个人品格而言，无论是接引道人还是菩提老祖，在洪荒世界中的口碑都是出了名的差。

    他们谋划和布局西游，真正的目的是为了借由此事，获取功德和人族的气运，进而而让自己的修为能够更上一层楼。

    西游的剧本当中，规定了九九八十一个劫难。

    这是天道规定下来的事情，任谁都无法改变。

    在这件事情上面，别说是西方二圣了，哪怕是鸿钧老祖亲自出面，对此都是无能为力。

    劫难的数字是固定的。

    但是九九八十一劫，具体是哪些方面的劫难，就没有什么特别的说法了。

    只不过有一点却非常地肯定。

    即：渡过九九八十一劫中的任何一个劫难，那么当事人和与之相关的人，就都能获取大量的功德和气运。

    观世音菩萨是负责设计这些劫难的人。

    做所以如此，就是因为西方二圣的谋划。

    从某种程度上来说，整个西游的过程，其实就是由八十一个劫难串联在一起之后，形成的一个非常精密的布局。

    观世音菩萨代表的是西方教。

    这也就意味着，她所设计出来的劫难，许多都是对西方教有利的，这一点很容易理解。

    只是无论是现代社会，还是洪荒世界，吃独食永远都是一个大忌，对此西方教的心中也都清楚。

    于是，在经过了大量的妥协和协调之后，道家、人教、阐教、天宫、甚至是上古遗留下来的妖族。

    全都加入到了这场盛宴当中。

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