第一卷 第一百一十六章 第十一殿阎罗(第 2/3 页)

    蒋子文笑道：“你也不想被人知道，你已经活了1000多年吧。”

    “还是殿君大人想的周到。”

    “你若问寡人，你为何能得到如此海量的功德，那寡人就不得不说到天道。杜小友可知天道有何特点？”

    杜林摇摇头，心说我连天道是啥都不知道，上哪里去知道有什么特点？

    蒋子文说：“天道最大的特点就是讲究因果循环，古今以来很多名医都被称为大德之人。

    之所以他们能成为大德，就是因为天道讲究因果，医生的功德都很多。

    比如张三救了李四一命，而李四在有生之年行善积德，所赚取的功德皆因当初张三曾经救他一命，所以天道会把李四所赚到的功德一部分分给张三所有，这就是所谓的重善因、得善果。

    医生郎中这类人，一生中救人无数，所以往往能得到大量的功德，杜小友这1400多年来，用医术治病救人无数，光是用你那特殊的血液就救了不下百十人。

    而且在天道的记载中，这1400多年来，你曾经救过很多佛法高深的高僧，爱民如子的明君，多行善举的义士，还有好几个像施允文这样的名医，光是这些人便给你增加了几十万的功德，再说还有大量的普通人呢！”

    “当然，你所救的人里也有一些人制造了业障，按照因果报应，他们造了多少业障，也会扣除你一部分相应的功德，如果这1400多年来，你救人的时候能够稍加选择的话，你现在的功德数量很可能已经超过了300万。”

    这一点杜林是认可的，杜林的启蒙恩师孙思邈认为：医者应当普惠众生，只救生死，不论善恶，哪怕病人是大奸大恶之人，也需尽心医之。这种理念与孔子的“有教无类”，倒是颇有些异曲同工的意思。

    所以杜林也继承了他启蒙恩师的思想，给人看病时从来不在乎病人的心性善恶。

    杜林说道：“我看殿军大人，好像很在意我的功德。”

    蒋子文一笑，“怎么可能不在意，你在人间便是个异类，你活了1400多年，便已经积攒了近200万的功德。若是再让你活上2000年，你在治病救人时，再甄别一下病人的善恶，估计等你寿终正寝魂入地府的时候，这地府里便应该有11位阎罗王了。

    杜林连连摆手，“不敢不敢，在下只是一介凡人，等入了地府，还要指望各位阎君大人关照，怎敢与各位阎君大人平起平坐呢？”

    “杜小友也不必过谦，天道乃是世间最公平最公正的道德准绳，如果天道认为你的功德足以做地府的阎君之一，那便改为十一殿阎罗，也未尝不可。

    -->>(第 2/3 页)（本章未完，请点击下一页继续阅读）