五还阳针(第 2/4 页)

    清朝中华民国以前一直在中国东北甚至蒙古地区大范围流传，清朝皇帝把萨满教和满族的传统结合起来，运用萨满教把东北的人民纳入帝国的轨道，同时萨满教在清朝的宫廷生活中也找到了位置。

    萨满教萨满一词源自西伯利亚满洲-通古斯族语的sama

    ，经由俄语而成英语之shama

    ，shama

    指从事萨满技术的萨满师。在通古斯族语的sama

    一字中，sa意指知道（tok

    ow），sama

    按文字表面意义来说就是「知者」（he who k

    ows），所以称知者，意谓萨满教是一种获得知识的方式。

    萨满教是一种现象的通称，没有教条或是特定的信仰体系，不同传统的萨满教有不同的实行方式与特征，一般对萨满教的定义也是来自其经验与技术。

    强纳生·霍尔维兹（jo

    atha

    ho

    witz）则表示，“萨满教不是关乎信仰，而是关乎经验。

    "ho

    witz定义萨满师是“有意地改变其意识状态，以接触和/或进入另一个实在之中，能由此获得力量和知识。

    任务完成之后，萨满师从萨满旅程回到原本的世界，以其所得的力量和知识帮助自己或他人。

    ”历史起源一般认为，萨满教起于原始渔猎时代。萨满教的理论根基是万物有灵论。

    但是，直到各种外来宗教先后传入之前，萨满教几乎独占了我国北方各民族的古老祭坛。

    它在我国北方古代各民族中间的影响根深蒂固。

    直到后来，甚至在佛教或***教成为主流信仰的我国北方一些民族当中，仍可明显见到萨满教的遗留。萨满教仪式，满、锡伯、赫哲、鄂伦春、鄂温克、达斡尔、维吾尔、乌孜别克、塔塔尔、朝鲜、以及大和等民族也都在不同程度上存在着萨满教信仰活动。

    -->>(第 2/4 页)（本章未完，请点击下一页继续阅读）