第二百六十二章 五教棋(第 2/2 页)

    “不过如今你年纪不浅，许多事自然可以同你讲讲，切莫同外人说起就是。魁门不重礼数，却以心怀天下，不谋己私为立门之本，魁门人士，多通晓兴修水利，研创器具，主张仁政，乃是仅次佛道这两门大教的一门，鼎盛之时，徒众多有能工巧匠，研究出无数物件，可协助运输柴草，加固城池甚至于百姓引水灌田；牧门起于东大元部，辗转万里而来，以平和笃信为立门之本，同佛门有异曲同工之妙，主张万事冥冥早有定数，上苍降仙而引徒众，若是徒众衣食之外仍有余银，便接济贫苦之人，光传教义。”

    “弥门则是五教之中异类，虽说亦有过鼎盛之时，但多为人所质疑，讲究天下皆神祇，山川大江草木百兽之中皆有神祇，除却终日拜神行礼之外，再无其他，且规矩繁琐至极。简而言之，五教中人一道出行，路遇行乞之人，其余四教中人皆会停步周济，唯独弥门视而不见，反倒前去将行乞之人一脚踢开，说这人挡了弥门大庙。故而五教之中，弥门衰落最早，教众不少流入紫昊，但再也未成气候。”

    荀元拓听罢，久久未语，反而是将棋盘中的黑白子一并收起，拈起枚白子，缓缓落棋。

    “魁门不攻。”

    一条白子如大龙卷地，显现于棋盘之上，竟无半点锋芒毕露，但微末处落子连气极为讲究。

    “牧门清淡如水。”

    白子散乱落于棋盘四周，清淡如水，却是极难破局，滴水不漏。

    “弥门易坚。”

    荀元拓改为黑子落棋，步步皆险，杀机隐现，直指要害。

    哪里有什么棋峰五道。

    分明是五教教义灌于棋中，万千变化，难背其中。

    一旁周先生撕开红薯外皮，美滋滋尝了一口，胡须之上沾上不少糖油，心满意足。