第28章 吴天的悲哀(第 2/4 页)

    杨逸回到自己家里，将大门锁好，来到制香的小屋，盘坐在蒲团上，再次拿出月牙，经过这段时间的研究，杨逸总算把幻术的内容摸索的差不多了。

    幻术，自古都有记载，《列子·周穆王》里有述：“穷数达变，因形移易者，谓之化，谓之幻。造物者其巧妙，其功深，固难穷难终；因形者其巧显，其功浅，故随起随灭。知幻化之不异生死也，始可与学幻矣。”

    也有的如“西南夷掸国王诣阙献乐及幻人，能吐火，自支解，易牛马头，明年元会……”

    这些都是杨逸在古籍中翻找到的一些关于幻术的记载，有些可以理解，不过是戏法手段而已，而有的就太神话了，近乎于胡编乱造。

    不管怎样，他们都是强调了观者的感受，但是月牙中记载的却有所不同。

    所谓七情六欲，念有心起，恶由胆生，喜怒无常间，悲欢离合时。入幻境者，一念生，一念死，无边无界，无始无终。

    此法术名叫无间，为无限时间，无限空间的意思。以人的七情六欲为引，将其拖入到幻境之内。

    一念掌生平，一念定生死，杨逸很向往这种境界，鸣皋镇的那个夜晚，杨逸直到现在仍旧心有余悸，没看破幻境之前，自己以为那个就是现实的世界，在幻境里面，施术者就是那片天地的神。

    这是一套可攻可守的功法，是个人都有七情六欲，这套功法对灵气的要求很高，杨逸现在体内并没有多少灵气，估计也只能施出短短的一瞬。

    月牙里面对功法的描述也是十分的精简，杨逸耗费多天，一个字一个字的理解，才好不容易了解透彻。这是杨逸第一个正儿八经的法术，意义跟第一个上床的女人是一样一样的，兴奋，重视，充满了幻想。

    自从修炼以来，杨逸趟床上睡觉的时间就越来越少，虽然修炼一夜之后，第二天也并不觉得困，但是那种几十年下来的习惯，总让杨逸看到床铺就心头痒痒。

    杨逸研究了一会幻术之后，就决定今晚上在床上睡觉，杨逸心想，创造踵息法的这个人一定是舍不得舒服的床铺。丫心中也就急切的盼望着，自己啥时候能修炼到踵息法的下一个阶段，只要呼吸就可以吸收灵气，这样自己在床上睡觉的时候也不会耽误修炼了。

    创造这门功法的人真是天才，整天打坐修炼，每天早晨起来，杨逸的屁股都是麻木的，也不知道修炼到后面会不会有所改善。

    ……

    洛市有名的景点太多，像龙门的石窟，嵩山的少林，在全国都是响当当的旅游景点。而老君山则属于省知名的景点，和白云山的自然景观不同，老君山多是经过人为建设的景点，因为道观众多，游客也都是以善男信女为主。

    此时正是午后，天气正热。

    崎岖的山道上，有三人正缓慢而行，打头的哪位五十来岁，身材有点肥胖，累的直喘粗气，脚步却并没有停歇。这伙人并不在意周围的景色，径直的朝前走着，过了半山腰，经过一个休息区，前方出现了一个岔路，一条是主路，一条前面竖着一个木牌子，上面一个箭头上写着三个大字：老君观。

    “哎呦我去，总算是快到了，可累死我了。”肥胖的中年人抹了一把额头的汗水，说话都有点破音了，后面两人没有吭声，只是默默的跟着。

    几人拐向通往老君观的小路，走了约莫十多分钟，便看到了一小片建筑群，山门耸立，朱红色的砖瓦墙垣。入眼就看到了正殿，青砖灰瓦，雕梁画栋，显得威严气派。

    正殿前面有一个池塘和几颗合抱粗的大树，清水绿荫，几人走至树荫之下，立马就感觉温度降了下来。

    这座老君观据说自唐朝就在了，已经有一千多年的历史，虽然古朴，却也没有逃过现在商业的侵袭，几颗大树上密密麻麻的挂满了红绳荷包，都是许愿的小年轻甩上去的，那池塘底部铺满了厚厚的硬币，捞起来估计都够一套洛市小户型的首付了。

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