第77章 谁来都一样(第 2/4 页)

    下面是注释。

    《道德经》的版本繁多，时间紧迫，来不及细挑，汪言拿到的是《王弼老子注》，只看一眼，脑瓜仁子就开始疼了。

    【可道之道，可名之名，指事造形，非其常也。故不可道，不可名也】

    我滴亲哥啊！

    作注又不好好注，你搞什么文言文？

    就不考虑我这种瓜批能不能看懂？

    汪言的古文成绩不算差，但顶天就是普通高中生水平，要读懂这种风格的注释，实在有点力不从心。

    一咬牙，干脆撇开注解，直接读原文。

    放弃是不可能放弃的，所以只好拼了，能领悟成什么样算什么样吧！

    汪言骨子里那股不服输的劲头一上来，立即摒弃掉一切私心杂念，全神投入到阅读和理解中。

    很难，特别吃力。

    比如第二章——

    “天下皆知美之为美，斯恶已；皆知善之为善，斯不善矣。有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。35xs”

    汪言怎么都没读懂第一句，直到琢磨透第二句，回过头来看，才略有所得。

    “有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随”，讲的是对比。

    有和无产生于相互对立，难和易形成于相互对应。

    用现在的流行语来形容——【没有比较，就没有伤害】、【所有的缺点都是比较出来的】

    回头再看第一句，汪言大概理解了。

    人皆知美，因有丑。

    人皆知善，因有不善。

    精辟！

    所以说，这是国内最早的辩证学思想，对比论？

    以汪言的实力，只能领悟到这种程度，但是仍旧深受启发。

    人都知道穷日子不好过，所以才会催生出拜金主义，跪舔富豪。

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