第一百一十六章 八牛犁(第 2/4 页)

    春秋战国时期百家争鸣，除了少数几个大家外，还有无数没有被大范围传播的小众学派。

    经历秦扫六国和楚汉争霸的乱世后，这些根基本来就不深的小众学派，往往成批的躲进深山中以避祸。

    发展到武帝一朝，这些学派开始在各地立足，并广招门人。

    其学生弟子，就被世人称为“山门子弟”。

    在汉朝，山门子弟和儒家、道家等学派的学生一样，享有极高的社会地位，是世家弟子的重要组成部分。

    虽然学说不是主流，但如果入仕的话，也能得到不低的起点。

    唐奇的“仙门”身份当然不能广为宣传，来历又显得非常神秘，所以朝中不少人，就将这个空降的大农令打上了山门弟子的标签。

    刘彻知道后觉得这个身份掩护也不错，于是亲自为唐奇背书，算是坐实了山门弟子的身份。

    从此之后不管唐奇拿出什么新花样，都能推做是“山门所学”。

    有个师从在，总比什么生而知之、仙人下凡要来得低调得多，人们也会把好奇心放在唐奇背后不存在的“山门”上。

    而卫青在外人面前，当然也要和皇帝统一口径。

    唐奇也早就习惯这点，笑道：“说是秘术也不算错，还记得曲辕犁吗？”

    当初还在荒岛上时，刘彻夫妇和卫青就对曲辕犁极其推崇，后来还将岛上所有的成品全部搬回大汉。

    现在只等少府依样画葫芦造出来一批，实验成功没问题之后，就能在全天下推广了。

    卫青当然记得：“先生莫非是要大量制造曲辕犁，向世家豪强贩卖挣钱？恐怕不容易。”

    唐奇翻了个白眼：“我有那么蠢吗？”

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