512、道德(第 4/4 页)

    有言论说，社会纵切的身份政治都是在遮掩阶级矛盾，可阶级矛盾也是社会横切的产物，不论怎么切，你就会发现，又落入了西方的那一套，搞二元对立和无限可分了。

    中华文明，从来就是大一统理论，从来就是复杂统一。

    敌人来纵切分化，我们却不能用敌人的那套理论就去解释，就去开方子抓药，真要这么做，那就全错了，落入敌人下怀了。

    因为，你如果认为是阶级矛盾，那怎么办？

    因为性别对立，就开始阶级革命吗？

    别闹了，根本不可能。

    革命具备正义性，但那首先得符合正义才行，古代农民起义正义不正义？正义，但农民起义的诱因是农民活不下去，可目的呢？目的是什么？是建立一个没有剥削没有地主的世界吗？

    不是。

    是要建立新的王朝……

    所以，农民起义具备正义，但却不完全符合正义，历史上几乎没有成功的案例，就说明了这件事，而一场革命，因为性别问题而开始，那它能成功吗？

    不能，从最开始，它就偏了。

    所以，哪怕性别的不平等真的源于阶级的不平等，也不能从这方面下药，更何况，并非如此，性别的不平等真正的源头是道德的丧失。

    这不是对儒家的推崇和复古。

    这是实实在在的事实结论。

    我们不用看远，还是看那三十年，那年，太祖说了句“妇女能顶半边天”，从此以后，就没有听说过有性别不平等的情况，有，那也要看看妇联的铁拳答应不答应。

    那是一个可以夜不闭户，路不拾遗的年代。

    而现在呢？

    信任危机并不单单诞生于两性之间，而是诞生于每一个个体之间，究其本质就是整个社会的道德体系崩盘，公序良俗四个字已经不复存在。

    靠法律维系的和平，也必将是人人试探法律的和平。

    法律的本质是外部强有力的干涉，是一小撮人的力量，是外部的力量，而道德体系，是所有人相互作用的力量。

    法律的边际效率只会越来越低，而道德是完全相反的。

    所以。

    我们看问题要看本质，别觉得道德两个字就很空泛，它一点也不空，它是实实在在的影响着整个社会，影响着所有人，影响着文明。

    我们常说文明要性命双修。

    那么，科技、生产力这些是命，那么社会制度、道德，这些就是性。

    不练心法，单练武功。

    越练，只会走火入魔越深，离爆体不远……