497、以图为引(第 2/4 页)

    “有《几何原本》做引在先，再以《坤舆万国全图》做引为结束。”

    “或许会有奇效？”

    尚云芝提出了一个建议，毕竟李和的大招“诗云”已经被他升级成为了“炬火”，以穷举陈列文明所有知识理论，以圣人之见解择取光辉，点燃文明之火。

    更有鲁迅所受，此后如竟没有炬火，我便是唯一的光辉。

    那是炬火，亦是光。

    炬火本来就难以持久，李和也只有在这种状态下才能发挥出青萍剑的全力，青萍剑即便永固在文明之证的状态也无用，倒不如也来个临时变身算了。

    “这……”

    李和发现这好像可行，虽然以后可能有些不便，但目前来讲，似乎并无差别？

    “我去问问萱儿，看历史研究社有《坤舆万国全图》原本没有。”

    大明那条线，华夏文明辉煌到极致，最后能够绘制乾坤万舆图，而他们这条线，华夏文明遭遇数百年劫难，才有《坤舆万国全图》出现，这两个相反的结局，确实能够互相为引。

    蔺文萱也觉得此事可行。

    只是……

    “坤舆万国全图原件并不在历史研究社，这东西当年虽然是献给万历皇帝的，但明亡之后，西方对大明的剽窃和篡改是歇斯底里的。”

    “八国联军侵华，可是抢走了全套被乾隆阉割后的永乐大典。”

    “然后大部分封存，少部分反复确认不会暴露历史真相的孤篇才在大英博物馆、卢浮宫等地方进行展览。”

    “永乐大典的浩瀚篇幅尚且如此，坤舆万国全图这种决定性证据的东西，又岂会让它遗漏在外？”

    “特别是，在我们研究之后。”

    “它的初稿，当是由李之藻完成，甚至对地名都没有进行更改，是大明的命名风格，图册上利玛窦的姓名都没有留。”

    “流传于世的坤舆万国全图，是利玛窦修改后的‘第二版’的副本。”

    “至于为什么李之藻愿意跟利玛窦成为共同作者，并让利玛窦进行修改后献给万历皇帝？”

    “那是因为李之藻深知大明弃离海洋已久，深知西方人对全世界的探索和掠夺让他们在飞速发展，意图让利玛窦通过改名的方式，告知万历，这世界，大明以外的世界，已经是西方人的了！”

    “再不醒醒，再不看看外面。”

    “数百年后，大明将失去整个世界！”

    “这种方式可笑？”

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