第二百三五章 明堂和天堂(第 2/3 页)

    就这么被大雨淋着，慢慢的走在洛阳大街上，也不知道是不是本性使然，等薛怀义抬头一看的时候，他发现自己又走到了皇宫之前。

    要是以前，薛怀义来到皇宫前，马上就会有人主动的过来拍马屁，然后请薛怀义进宫，可是现在，看着那巍峨的城墙，薛怀义知道，他再也进不去了。

    站在皇宫前，忽然，薛怀义看到了明堂和天堂。

    薛怀义最大的贡献就是督造明堂和天堂。

    明堂和天堂，绝不是一般意义上的“地标建筑”，而是政治象征意义上的礼制建筑。明堂从西周开始就有，它是伴随周礼创建而诞生的，是将周礼的内容形式化的重要场所。比如祭祀、招贤纳士、政令宣布、重大典仪等等，都在这里举行。

    明堂被认为是“与上天沟通”的场所，所以非常神圣。历代王朝都试图找到遗失的设计资料，程序极其复杂，隋朝建国开始就想建明堂，李世民曾经筹备过，都半途而废。在武则天之前，只有王莽恢复明堂建筑最成功。

    或许大家对明堂和天堂没有什么概念，怎么说这两堂是薛怀义一生最大的贡献，首先你要了解一些天堂和明堂。

    1986年的一天，在洛阳市公交大楼的施工工地上，工人们意外刨出了一截弧形的古砖墙，由于此处距离已发现的天堂遗址不远，施工方不敢怠慢，便去文物部门找来了考古工作者。

    经过漫长而细致的专业发掘，一个超过一万平米的圆形夯土遗迹浮出水面，更引人注目的是，在这个庞大的圆圈中心，另有一个圆形大柱坑，坑口直径将近10米，坑底铺着4块柱基石，基石上刻有两个同心圆，小圆直径3.87米，大圆直径4.17米。

    以此推算，这桩基石上曾立着一根直径至少四米左右的中心柱，这是多么大的一根柱子啊，什么样的建筑需要用如此的参天巨木来支撑呢?

    学者们翻检史料，勘探分析，最终得出一个令人无比激动的结论，这正是历史上如传说般存在的武则天明堂遗址，1300多年前它还有一个更显赫的名字...万象神宫。

    据《旧唐书》中描述，明堂“凡高二百九十四尺（约90米），东西南北各三百尺。有三层：下层象四时，各随方色；中层法十二辰，圆盖，盖上盘九龙捧之；上层法二十四气，亦圆盖。亭中有巨木十围，上下通贯……号万象神宫。”

    明堂建成后，武则天又命薛怀义督造用以礼佛的天堂，按《资治通鉴》中的记载，天堂在明堂之北，高五层，内置一尊巨大的佛像。

    关于天堂的高度，史书中记述不一，在唐人张鷟（zhuo）撰写的《朝野佥载》中，天堂高千尺（超过300米），其内的大佛像高九百尺，“鼻如千斛船，中容数十人并坐”。《旧唐书》中没有记载天堂的具体高度，只说站在天堂的第三层上就可以俯瞰明堂，内有佛像“高百余尺”，“其小指犹容数十人”，但“广袤亚于明堂”。

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