第二百一八章 造神运动(第 2/2 页)

    尽管武曌是在群臣的讥笑声中完成了仪式，但这却是她迈向至高权力的第一步。女性在男性主导的封禅大典中扮演与皇帝平起平坐的角色，这是第一次。

    九年后，武曌与高宗加以天后、天皇之号，合称“二圣”。这意味着她在政治上的合法地位已经毋庸置疑。而她想要进一步登上权力宝座，却仍需要一个来自天意的认可。而这个认可，在她称帝前夕，终于适时现身。

    “尔时众中，有一天女，名曰净光……佛言：天女！……以是因缘，今得天身。舍是天形，即以女身，当王国土，得转轮王……尔时诸臣即奉此女以继王嗣。

    女既承正，威服天下，阎浮提中所有国土，悉来奉承，无违拒者。”

    这部名为《大云经》的佛教经典，早在武曌出生二百年前，就被北凉译经家昙无谶翻译为汉文，但长久以来都鲜有翻阅。

    直到689年，武曌称帝前的最后一年，这部经书突然从尘埃中被解救出来。经文中提到的天女转世为转轮圣王的预言，被巧妙地安在武曌身上。

    佛教经典被解释成的吹捧与恐吓，为武曌加上了君权神授的光芒。她下令赐给这些发掘经书并作义疏和尚们紫色袈裟，并封爵县公。

    次年，武曌登基称帝，并下令长安洛阳两京和各州都要建立大云寺一座，藏《大云经》，并让僧人“升高座讲解”。

    688年，武曌的侄子武承嗣进献了一块从洛水中发现的石头，石头上刻着“圣母临人，永昌帝业”——向来以含混模糊著称的天意从未以如此清晰的方式吐露天机。

    沙州平康乡的一名百姓在园子里看到了一只五色鸟。善于翻检文书迎合时政的官员很快将其定名为“代乐鸟”，认定是武曌统治“天下有道”的象征。

    但这些天意祥瑞大都非常可疑。其中，伪造得最差劲的是一只所谓的三足金乌。关于这种传说中的神鸟，汉代纬书《灵宪》中被解释为“日阳精之宗，积而成乌”，《括地图》则说它是为天上的女主宰西王母取食的神鸟。那么这只三足乌的现身，是不是指武曌在地上的地位就像天上的西王母一样呢？

    遗憾的是，这只鸟刚被送寄来，左右大臣就指出“一足伪耳”，就连那位傀儡皇帝李旦，都小心地指出前足是假的。

    没过多久，这只前足就掉了下来。但武曌还是笑着吩咐：“但令史册书之，安用察其真伪？”

    平心而论，三足乌并不是一个好的祥瑞典范，三足乌出现次数最多的朝代是北魏，各地一共进献了36次，最后一次进献的四年后，北魏就灭亡了。但武曌似乎相信，祥瑞并不取决于真伪，重要的是如何记载和阐释。

    这其实就是武则天为了自己的帝位，而去造的假，试想一下，这位造假的高手，为什么还会相信那些假的道士，尼姑...？

    很简单...武则天老了...虽然仅仅才登基两年，但是她的身体却已经不行了，人生七十古来稀，所以此时的疾病开始侵蚀她神圣的身体。随着精力的耗散，她越来越怠忽政务。

    现在的武则天已经感觉到了自己身体的衰弱，但是武则天很要强，她还想为自己做最后的一搏，那什么才是最好的一搏。

    无他...神...所以武则天相信了神尼，相信了那位神尼的种生辰法...神尼也得到了最大的礼遇。只是当一切都被拆穿之后，武则天又该何去何从？

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