第八十五章 庙邪（求订阅，求月票）(第 1/3 页)

    一开始，小雨还以为自己看错了，然再仔细观瞧，越看越像，尤其是菩萨像的脸上，泛起了一层黑色的霉斑后，更是把父亲那神情阴沉的一面展露无遗！

    他的那八字胡，特别有代表性，而眼前的这尊地藏王菩萨的金像，也有类似的胡须......

    父亲总喜欢似笑非笑的，左边的嘴角儿微微往上挑，而眼前这尊金像，亦是这般！

    这他娘的信息量好大，小雨的眉头拧成了个疙瘩......

    难道说，鹰妖或者是他埋的脏东西可以读懂人心？挖掘出人内心深处最隐秘，最薄弱的环节，然后加以利用？小雨不确定。

    要说，这老鹰妖一天到头在天上飞，发现了自己和黑猫大哥之间的互信关系，然后加以利用，套路自己，这还可以理解。但是.....狗东西把自己爹的信息都给“挖”出来了，让菩萨金像的面孔如他一般，这就有点儿匪夷所思了。似乎，只有读心术才能做到这一点，然而，如果真要是这样的话，那也太可怕了！

    所有人在这鹰妖，或者是它所埋的脏东西面前，统统都是“透明”的，毫无秘密可言！这地藏王菩萨的金像，就如同传说中的“尸香魔芋”？

    当然，这是最糟糕的一种可能，是否还有一种可能？就是碰巧俩人的造型一样呢？

    这座地藏王菩萨庙的修建年月是在隋朝大业年间，而地藏王菩萨，被中原百姓们广为熟知却是在唐朝肃宗以后，中间间隔了不少年。

    根据宋人的说法，地藏王菩萨的转世肉身，是新罗国的一位王子，舍弃王位，出家求佛，来到了中原，后来.....在安徽九华山圆寂，金身不灭，成为地藏王菩萨，而九华山也就成了地藏王菩萨的道场，和五台山是文殊菩萨的道场，普陀山是观音菩萨的道场一样。

    后世的佛家寺院中，地藏王菩萨的造型，是一手持锡杖，另一只手持宝珠，端坐在莲花之上，其容貌俊美，为一美男子的形象，虽然坐骑是谛听，但很少有他骑在谛听身上的造型。

    而眼前的这尊地藏王菩萨，却是一手持莲花，一手持幡幢，面容伟岸，带着胡须，完全一幅成熟男子的形象。

    这期间的差异，其实并不奇怪，地藏菩萨的真身，那要追溯到释迦摩尼时代，他在佛祖即将圆寂的时候，受佛祖嘱托，所谓释迦寂灭，弥勒未出之时，定要尽度六道众生，拯救诸苦，始愿成佛。即所谓“地狱不空，誓不成佛”，这年头可就久远了。

    所以，九华山的那位新罗高僧只能说是地藏王菩萨的一世法身，并非是其原始本尊，这里面的关系就相当于，老子是太上老君的一世肉身，但太少老君并非是老子一样。而隋朝年间，信奉的地藏王菩萨，应该是最早先的本尊形象，自唐朝以后的地藏王菩萨造型，则更加贴近于那位新罗国的王子。

    其实古代这种情况并不少见，早先的时候观音菩萨是有胡须的，可是.....又有人说，观音菩萨的一世法身是兴林国妙庄王的三女儿，为了救自己的父亲，割身上的肉给父亲吃，感动了上天，成了菩萨，慢慢的.....也就成了女子的形象了。

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