第117章 理想与现实(第 1/3 页)

    作为波斯上古维序者倾注大量资源培养出的最高级女间谍，阿斯帕西娅凭借自己的聪明才智和渊博学识，敏锐的察觉到赫尔墨斯主义者内部的不稳定因素。

    这个组织的构成过于理想化，缺少实际的利益诱惑，很难长期凝聚人心。

    抓住这个弱点，当时还很年轻的阿斯帕西娅从内部瓦解了赫尔墨斯主义者。

    她那美艳的容貌能够轻松的麻痹男人的警惕，再辅以出众的口才，阿斯帕西娅将赫尔墨斯主义者中拥有强大能量的贤者和大人物聚拢到自己名下，牵头成立了一个新的组织。

    秩序神教。

    讽刺的是，赫尔墨斯主义者亡于过度理想，缺乏实际的利益。

    而被阿斯帕西娅注入利益概念的秩序神教，最终却因为过度注重权力与财富，偏离了她最初的设想，变成了一个藏污纳垢的邪教组织。

    这个问题是秩序一脉延续到千百年后也无法解决的究极难题。

    为了构建极端管理下的理想秩序社会，秩序侧的信徒必须手握管理国家的大权。

    但一旦掌握了至高权力，很难保证掌权之人不会在权力、美女和金钱等无数诱惑下逐渐腐败。

    薛西斯一世就是一个典型的例子，与他相似的人额不在少数。

    比如意大利文艺复兴时期的圣殿骑士领袖，本名罗德里戈·波吉亚的教皇亚历山大六世。

    阿斯帕西娅自以为用高洁的理念约束就能控制住欲望的侵蚀，后续的事态发展证明，她失败了。

    “或许你已经从倪克斯那里收到了相关情报。”

    辛晟看着阿斯帕西娅的双眼说道：“波斯上古维序者已经开始进入希腊，准备从不堪重负的秩序神教手中接管权力，取而代之。”

    阿斯帕西娅轻轻叹了口气：“我知道，但知道又有什么用。”

    “自从被神教的圣者们疏远孤立，波斯的维序者总部或许是判断我已经失去了利用价值，再也没有主动与我联系过。”

    ‘主动……吗。’

    注意到阿斯帕西娅话中的线索，辛晟继续追问道：“也就是说，如果由你这边主动联络维序者，他们还是会给予一定程度的回应？”

    “是的。”

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