第四百七十二章：五帝定伦(第 2/3 页)

    如此鼎盛的气运，就连众圣也不能无视。圣人门下的弟子纷纷出山，或是帮助人族斩妖除魔，或是在人皇坐下效力，以求得到气运加持，获得功德。

    如此一来，众圣所立的教派，与人族的关系变得愈发的紧密。众圣的教派想要发展壮大，就必须要在人族之中加深影响。其中以西方二圣最为焦急，他们已经迫不及待的想要在人族之中加深自家教派的影响。

    现在的西方教，还不是后世的佛教。除了两个圣人教主之外，现在的西方也只有大猫小猫两三只。但陆羿在这段时间，已经在人族之中发现了西方教的踪迹。

    西方二圣是以大宏源成圣，若是不能将西方教发展壮大，那就是大因果。人族已经成为二圣的目标，他们一步一步算计，最终在封神大战之后，将西方教发展壮大，在西游之后，佛教更是达到了鼎盛。

    很显然，现在的西方教已经在布局，慢慢在渗透人族。如此行为，陆羿暂时并未理会。现在的西方教还不能造成多大的影响，可以等到封神大战之时再一起清算。

    此时的人族，在历经颛顼、帝喾、尧、舜四帝之后，终于迎来了五帝的最后一位，大禹。作为“三皇治世，五帝定伦”的最后一位，大禹的时代注定是多灾多难的，但也正是这些灾难，才让人族变得更加辉煌。

    大禹的时代，人族的领地之中发生了水灾。天下水系泛滥，妖族也趁机作乱，整个人族顿时陷入水深火热之中。大禹正是秉承大劫而生，命中注定要率领人族平定水患。

    水患只要方法得当，平定并非什么难事。但面对盘踞在大江大河之中的大妖，大禹却是无可奈何。现在人族的高手虽然不少，但对付真正的大妖，还是太难。

    作为人族的当代共主，大禹自然是知道陆羿的存在。在无可奈何之下，大禹只能寻找到人族传说之中的祖地，向传说中的人族上师寻求帮助。

    在人皇轩辕黄帝时代，因为帮助人族战胜蚩尤有功。陆羿所培养的人族底蕴，正式被人皇所承认，也有了属于自己的名字，他们被历代人皇称为供奉殿。

    供奉殿并不管人族内部的战争，他们只有在人族的危难时刻才会出现。在陆羿与人皇的构想之中，供奉殿是为了整个人族而存在的，是人族最后的底蕴所在。

    大禹现在面临的问题，就是人族与妖族余孽的纷争。帮助人族斩妖除魔，是供奉殿的职责所在。面临大禹的请求，供奉殿自然义不容辞，再次派出了高手。

    此次的水患之中，有不少的妖族余孽作乱。其中实力最强，也最出名的自然是相柳与无支祁。这两大妖神，乃是上古异种，自身实力强大无匹。也正是这两大妖神的存在，让大禹一直无法平定水患。

    人族供奉殿，再次派出三尊大罗金仙，与二十位金仙。与此同时，众圣自然也不会放过如此机会，他们的亲传弟子也开始下山，帮助人族平定水患。

    大灾难伴随着大气运，众圣自然看出了此次人族灾祸之中，所蕴含的功德。圣人的门下下山，帮助大禹平定水患与趁机作乱的妖族，自然是为了获得功德。

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