624.儒与法(第 1/4 页)

    624、儒与法

    “公达这些时日当对辽州有所了解，可否评述一番？”

    刘浩也想听听荀攸对辽东政体的看法，先进的，不代表符合时代，荀攸局外人的角度看待问题，也能给刘浩带来一些参考。

    荀攸是个铁憨憨，这是大多数人的看法，或者说是普通人的看法，智商没到一定等级，根本看不出荀攸的聪颖之处，也只有在真正的智者面前，荀攸才不会隐藏。

    田丰是有名的智者，刘浩作为辽东扛把子也同样得到荀攸的认可，再加上如今辽东和曹操之间没有直接的利益关系，荀攸稍加思虑，也没有选择隐藏。

    他一句话就直指核心。

    “刘使君，辽州之局，或是抛却儒家而转法家？”

    荀攸才不过几天，就看出了辽东治理模式与三国本质的不同。

    刘浩也没想到荀攸一下就将真正的核心找出，并提了出来，他也挺高兴的，儒法之争，由来已久。

    再过几百上千年，儒家一家独大，其他各家成为附庸之后，更难撬动；

    三国时期，儒家自从董仲舒该如之后，儒家才得以皇权的肯定，并将之作为朝廷的根本治国思想，持续到现在，也有了四百年。

    影响，足以成为主流，但有一点，也必须提出，那就是儒家此时还没有将其他各家消灭融合，作为主干，但各家同样存储于世。

    比如，曹操手下的满宠，就是一个法家的代表，也是三国有名的酷吏；

    比如，诸葛亮的岳父大人黄承彦，就是墨家的代表? 虽在儒家压制下很难出头? 但日子还是过得不错，也算是世家之一。

    比如? 曹操的另一个手下毛玠? 就是农架的代表，也是他提出‘屯田制’? 使得曹孟德得意快速恢复治下领地，得以争霸天下的根基。

    当然? 这些人虽是各家代表? 却不代表他们不修儒家学说，或者他们也同样在学习各家知识，比如毛玠，作为农家代表人物? 他同样也是法家的拥护者? 可以说是曹操手下出了门的反腐斗士。

    作为地球人，刘浩很清楚儒家的可取之处，也同样知道儒家的致命点，他没有正面回答荀攸的问题，而是提出了反问。

    “公达兄? 您认为，儒家最大的特点是什么？”

    “以‘礼’为基? 以‘仁’治天下！”

    刘浩笑笑，儒家的‘礼’? 可以说也是一种‘法’，但这个法度更多的是潜规则? 而非明确性的法规? 比如君臣父子? 就是‘礼’的一种划分，等级规则的一种，但儒家学者们一旦不想遵守的时候，就会给出其他解释；

    这里面有这么一句‘君君臣臣，父父子子！’。

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