第两百二十章 千里之行，始于足下(第 1/3 页)

    缥缈莫测的精神时空的事，离现在的王阳而言无疑太遥远了，那不是他现在该关心的东西。

    也只是暂时不关心而已，王阳已经接受了虚境存在的事实。

    这也没什么不能接受，王阳是一个坚定的唯物主义者，所谓唯物，不是不信鬼神，而是存在即是合理，定有其规律的唯物辩证思维。

    虚境的存在，虽然神奇，但也是合理的，宇宙浩瀚无穷，人所能观测的视角，其实是极其有限的。

    就像王阳，随着精神境界愈来愈高，已经能够觉察到普通人看不到的境界信息！

    这是属于无形之物，肉体凡胎不得见，唯有是“神”的视角，才能觉察。

    有形的世界，万物混成，而无形的世界，自然也不可能是一片空无，其中在人所不能窥见的领域，定然是有许多神奇的事物造化而出。

    杨叔所言的那一方虚境，就是无形的世界之中造化而出的参悟，因为无形，是以无定，所以杨叔说那是一方精神世界，其中种种，随念而变。

    大千世界无奇不有，十年可见春来秋去，百年可证生老病死，千年可叹王朝兴替，万年可晓斗转星移，用短短百年观察总结出来的常识，来定义存续百亿年的浩瀚宇宙，无疑是无知的，也是傲慢的。

    就像人类对于世界的认知，就是一个不断发现，不断修正的过程，天圆地方，地心说，日心说，宇宙论，一步步的开阔认知，修正认知。

    王阳想来，杨叔在踏出最后一步的时候，所见之物，若要算来，也是发现新东西的一个过程，就像当年哥布伦发现新大陆一般。

    在那之前，许多人都认为脚下的大地是唯一，海洋之外，还是海洋。

    许多新东西的出现，都会对旧的东西，造成很大的冲击。

    虚境的存在，同样如此，就目前而言，武功能练到杨叔这个境界的，天底下怕是找不出第二个。

    但随着武道发展，道路这东西，只要开辟出来，站在巨人的肩膀上，未来的人，只要沿着前路，定能走的更远。

    到时候，虚境未必不会成为一门学说。

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