第两百七十五章 四大证(第 1/3 页)

    也有一种说法，武道修行有四证，唯有四证成就，才能进入不可思议的至高境界。

    所谓四证，第一证是证血转纯阳，第二证是证武道神话，第三证是证至诚之道，第四证是证见神不坏！

    这四证，有强弱之别，但却并无高低之分，证就的方式也不止一种，先证武道神话，再成血转纯阳的人物也不是没有。

    若论难度，血转纯阳的武圣绝顶境界可以说是最简单的，另外三证，就很艰难了，但这并不是说血转纯阳无用。

    武道神话之所以厉害，是因为这种高手，几乎都是以血转纯阳之身，证武道神话之境界，相当于四大境界，同时证就两个，想不厉害都不行。

    相比武道神话，血转纯阳，至诚之道和见神不坏，这两大境界，能够证就的人就很少了。

    其中至诚之道，能有所成的，也未必是武人，而见神，更看的是天赋，像赵真武这样的半个先天道体，身体本能意识天生就很强大，再加上后天的修行，证见神不坏的机会，远比寻常高手来的要大。

    四大境界，每一个都有堪称不可思议的能力，但看王阳的一缕第七感，还有赵真武的半个先天道体，就知道这四大境界，有多么厉害。

    若是真有人能证就四大境界，哪怕上方无路，那也是真正的天下无敌，四个境界同证，那已经不是一加一加一再加一那么简单了，而是一种质变。

    王阳想来，杨叔应该就是证了四大境界，所以曾经天下无敌。

    至于显圣的境界，其实并不需要证四大境界，理论上来说，只要单证武道神话就行了，只是前路还没有彻底的开辟出来，并无细致的步骤，无法一步一个脚印向上攀爬。

    想要在这个武道之路未曾完全开辟的时代成就显圣，必须证四大境界，否则根本无法支撑那显圣的一跃。

    或者，等杨圣把显圣之路的细节完善，到时候基础要求也会降低。

    但这显然不是一天两天可以完成的事情。

    “天问现在已经有了眉目，四大证的基础倒是有了，果然是前人种树，后人乘凉！”

    “只是也只是基础，日后想要真正证就，我现在还差了十万八千里。”

    王阳心中清明。

    “天问的奥秘，其实就在八大招式之中，神古八法，其实是一种舞蹈，问天之舞，只是这个天，却不是苍天，而是周身小天地，周身神灵便是天之具现化，问天便是问神！”

    “所谓天问，便是以八招拳法，不断的沟通刺激周身神灵，使之与意识达到一个微妙的平衡状态，恰如阴阳之变化。”

    “这个平衡，本来极难把握，识神和身神，是不断变化的，弱小的时候都弱，想要把握未必困难，强大的时候二者皆强，虽能沟通，能变化，但也未必简单。”

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