第二百六十八章 法器品阶(第 2/2 页)

    《邙山术》中，把法器分为了三个品级。从低往高，分别是符器、法器与法宝。

    符器是最为低阶与简单的，只能熔炼包含一个或几个符箓。其功能大多单一，威力也不强，而且炼制成功后也无法再提升品阶。并且大多是一次性消耗品，且不能长久保存，纸符便属于是最简单与最典型的符器。

    而《邙山术》中所罗列的大部分法器，都属于是符器级别。比如勾陈所炼制的那对甲马，也属于是符器，是一次性消耗品。只不过其能中途停止，然后下次再接着用，但同样是用完则废。

    法器则包含完整的一条或几条符箓，功能多样，形态坚固，可长久保存，还能够炼化的大小、轻重如意。

    法宝则更进一步，能够化形变化外在形态。

    虽然按修仙理论的最高阶段“炼神还虚”描述，那时把元神烙印虚空，能够回归人诞生最初的虚无。就算世界毁灭，也毁灭不了本来空无一物的“虚”。待过后还能够从虚空中重新复生，可谓是历万劫而不灭。但那终究只是描述，勾陈本身远未修炼到那一步，无法亲自做出证明。

    做为一个现代灵魂，勾陈始终有着怀疑一切的精神。所谓“实践出真知”，只有亲身实践过后，那才能够真正证明是真是假。就像他前世只相信科学，根本不信鬼神这些东西，但现在亲自实践过后，立即就信了。因为通过修炼《邙山术》，他是真的见过鬼了，还亲自炼出了僵尸。而既然有鬼、有妖，那自然也有神、有仙。

    这是另外一个不同的时空，很可能根本的世界法则就是不同的。所以在亲身实践过后，他很快就接受了这些本来不科学的东西。更别说他穿越这件事本身，就极其不科学了。

    他相信了武功，也相信了法术，并且这两种他自己都有修炼。既然修炼出了为真，那这个世界所流传的那套修炼理论也理应不假。只不过他因为自己目前尚没有修炼到，所以对一些还未达到的境界，仍有部分存疑。

    何况即便这世上真存在修炼有成的仙人，那这些仙人也未必就经历过千年、万年，乃至世界毁灭再到重新证生。所以真正修炼成仙后是否就能真的永生不死，万劫不灭，他还是有一定的存疑。

    同理，对于法器都有保质期这个理论他也很认可。就算是能够被炼制为法宝，恐怕也仍然有一个保质期，只不过其保质期很长罢了。

    《邙山术》中的许多法术因为大多是需要借助炼制法器来施展，所以却是在其中也简单介绍了下法器的分阶与品级高低。

    《邙山术》中，把法器分为了三个品级。从低往高，分别是符器、法器与法宝。