第六九五章 六天故鬼(第 3/4 页)

    李轩却更惊疑不定的看着绿绮罗：“你刚才说，那些玉石粉末是昊天神印，昔日天帝大宝的碎片？绿前辈，你到底意欲何为？”

    “还能是为何？”绿绮罗语声悠然，背负着手道：“先帝已陨落多时，如今自是秦失其鹿，天下共逐。如今瞄着这一大位的仙神圣佛不知凡几，你有这样的机会，为何不去争？做那诸天万界之主？”

    李轩心神彻底发懵，可他随后就摇了摇头，醒过神：“你说的昊天，是那位昊天上帝，他已经陨落了？”

    “此世中所谓昊天除了先帝，还能是谁？先帝在前秦的时候就已陨落。”绿绮罗的神色略有些复杂：“李轩你可知六天故鬼？”

    “知道！”李轩微一颔首：“昔日道家将‘昊天上帝’与‘五方天帝’指斥为六天故鬼。”

    这是此方世界道家与神道天庭之间的争斗，据说从人类有史以来就已开始。

    从这‘天刑台’的情况来看，昊天上帝应该是输了。

    在李轩来的那个世界，道家与神道其实也爆发过类似的争端。

    昊天上帝的信仰极其久远，在商周之时就已盛行于世，被世人奉为至高的神明。

    大约在五胡乱华年间，盛兴于北方的‘北天师道’与正一道分裂，提倡在教义中去除‘三张伪法’，并认为昊天上帝应该居于三清尊神之下，固而将‘昊天上帝’与‘五方天帝’指斥为六天故鬼。

    这一理念很快就得到世间许多道门流派的认可，并在宋朝与蒙元时代道家全盛时，炮制出了一位‘玉皇上帝’，将之与‘昊天上帝’合祭，意图取而代之。

    可道家的企图，却被儒家激烈反对，他们认为‘天子’乃昊天之子，岂能在头顶上再摆上三清尊神？

    儒家很快就在蒙元之后拨乱反正，之后的千年当中，朝廷祭祀的是‘昊天’，道家则只承认‘玉皇’。

    民间都以为‘昊天’与‘玉皇’都是天帝的不同称呼，其实并非如此。

    就如‘昊天’与天帝‘太一’，也并非一人。

    “既然被称呼是六天故鬼，那自然是孤魂野鬼了。那是爆发于先秦时代的人仙神佛之争，其中错综复杂，最终昊天输了，天帝之位也就因此空置。”

    绿绮罗说到这里，又微微摇头：“详细的情况，等日后时机合适时我再与你说。李轩你只需知道，为这三界之主，许多仙神都有觊觎之意，在这方世界留下了无穷后手。虽然前路荆棘，凶险万分。可李轩你还是有希望的。你虽是凡人，现在却有着近水楼台之利。”

    李轩却蹙了蹙眉，他对这什么天帝之位一点兴趣都没有。

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