第1184章(第 2/3 页)

    二来，草原上如今流行的是幼子守灶，大部分的财产还是由最小的儿子来继承。

    这是由于草原的环境决定的。

    一片草场，无法养育太多的人，所以年长的儿子必须要析出，组建自己的家庭，未成年的儿子则留在身边，由于幼子是最后留下的，所以继承家产的都是最小的儿子。

    无论是蒙古族，还是女真，都是如此。

    比如努儿哈赤死后，虽然皇太极继承了汗位，但努儿哈赤名下的两黄旗给了大妃阿巴亥的三个最小的儿子阿济格、多尔衮和多铎。

    杨廷璋当然知道这些，但也正是因为幼子守灶制度，所以才有挑拨的空间。

    长子作为家庭贡献最大的，怎么会甘心？

    谁不想全要？

    等到长成归来的长子，回到家中，发现自己继承的所剩无几，怎能安心？必然会起纷争。

    以丁税替代年贡，这是李嘉想出来的一条策略，主要的贡献来源是奥斯曼帝国的抽丁政策。

    奥斯曼帝国对于境内的异教徒，采取抽丁政策，每四十个家庭，抽取一个12至14岁强壮的男孩。

    这些男孩被奥斯曼帝国的官员带到伊斯坦布尔，将他们录入名册（详细描述以防有人逃脱），对他们执行割礼并强行皈依***教。

    这些人会被经过严格而残酷的训练，从而成为英勇的战士，前途很好，其中许多人最终成为将军或者维齐尔。

    这些人，二十岁后成为奥斯曼的精锐士兵，以铁血和忠诚而闻名与世。

    在没有藏传佛教的情况下，施行满清的减丁政策其实并不现实，而奥斯曼帝国的抽丁政策，则可以效仿。

    这些孩童十二岁，已经保持了草原人的彪悍气质，而思想却不成熟，正好可以进行洗脑，从而从培养出优秀的骑兵。

    况且，一国兵力，随着时间的推移，会不断地腐朽，必须要有活水流入。

    如满清八旗，为了维持战斗力，不断地从东北抽调生女真入伍，保持着八旗最后一丝颜面。

    而这些草原部落的孩子，就是御营的活水。

    在年贡和丁税，许多家庭和部落，必然会选择丁税，因为财产就那么多，而孩子这也可能有许多，有皇帝帮忙养着儿子，还不用缴税，岂不快活？

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