第三百零九章世家大族（求票求订阅）(第 2/3 页)

    比如，辰州，沅陵县知县井韦，样貌虽然丑陋，但谈吐非凡，遇到一些民政之事，一点也不怵，反而侃侃而谈，李嘉兴之所至，与其讨论了良久，尤其是关于各种蛮寮的处置，其都有独特的方法。

    沅陵县所处的辰州，就是五溪之地，雄溪、满溪、潕溪、酉溪、辰溪，也就是杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪的“五溪”，张家界啥的都在这里，后世统计约有三十一个民族，没点本事，还真治理不好。

    如果你真不知道在哪，就直言吧，那里是湘西。

    湘西数州之地，能够守住县城，已经算是干吏了，若是能治理蛮寮，一个“能”字，已经不足以表达了。

    这样的人才，李嘉已经记录在自己的小本本上，准备随时启用。

    为了体现自己的天命所归，李嘉拜访了当地一个道观，并赏钱千贯，再次重申了李唐之祖，太上老君老子的后裔血脉。

    然后又以女婿的身份祭拜了周行逢的墓地，这是向湖南的百官百姓们昭显，自己继承湖南的法理所在。

    不要小看法理这个东西，尤其是在儒家思想熏陶的中国，重中之重，代表着名正言顺，羞耻心。

    比如，清初吴三桂造反，打出的反清复明的招牌，虽然势如破竹，但其身死后，精兵犹在，反而兵败，人死族灭，不外乎其出兵无礼罢了。

    吴三桂降清，而亲自弑杀了永历皇帝，早就臭了名声，老了还打出反清复明的招牌，哪里名正言顺？笑掉大牙。

    所以，忠明的士子不待见他，忠清的反他，中间派又笑话他，所以吴三桂一死，就兵败如山倒。

    法理，并不是给死心眼的反派看的，而是给摇摆不定的中间派看的，毕竟不是所有人都想打仗，造反，给出一个说服自己的理由的，安稳的过日子不好吗？

    果然，这几招是效果明显的，在武平军节度使杨师璠不在时，射声司关于朗州的民间的调查出来，大部分人对于李嘉入主湖南持中立态度，还有些许人不满，毕竟损害了利益。

    而，念唐的人却很少，毕竟过去历史年了，大唐的荣耀早已经逝去。

    没关系，只要不造反，中立就中立，过几个夏收，就会归心了。

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