第六百八十一章争夺(第 1/4 页)

    唐朝时，二郎神庙被默认为赵昱，加封为赤城王，而不是李二郎。

    而到了宋朝，二郎神又被默认为李冰次子，封为惠灵侯，并且明文规定，就是李二郎。

    为何如此？

    唐朝尚武，开拓进取，认可了赵昱的降妖能力，喜欢他的勇猛，所以加封为王。

    宋朝则内敛，士大夫阶级势力强大，李冰父子则为官一方，造福百姓，天然属于士大夫阶级，很合他们的胃口，所以直接规定二郎神庙的祭祀，不准为赵昱。

    只是一个祭祀，就一眼看尽了唐、宋二朝的根本，风气。

    而朝臣们呢？

    他们的思维，也与宋朝无异，开始逐渐内敛，对于赵昱无感，对李二郎亲睐有加，社会风气的变化，果然是难以抑制的。

    自乱世以来，武人猖獗，到了五代后期，南方各国开始重文轻武起来，如南汉，以地痞无赖充斥军队，再对武将进行阉割，开科举，让文人管理州县，从而一举掌控了整个岭南。

    南唐、吴越，自然也不例外，凭借着地利享国，武人的地位进一步降低，这种风气慢慢延伸，已经不可阻挡。

    当然，这是天下人实在是被武人欺压太久，对于乱世太长的反馈。

    不过，对于李嘉而言，目前还不到重文轻武的地步，天下还没统一，就马放南山，这不是自废武功吗？人家北宋可还这样做呢？

    况且，在他的认知里，二郎神本来就是降妖除魔的武人形象，而不是文人，再者，人家李冰父子本来就有庙，何必再单独祭祀人家儿子，这完全说不通啊！

    “李冰父子治水有功，千古以来，没有人敢否认，让他们享受祭祀，这本是理所应当的！”

    李嘉待他们请求后，不置可否，见他们凝神静气后，随即慢悠悠地说道：

    “太宗皇帝、玄宗皇帝，本就对其有封号，所封者，乃是赵昱其人，朕虽不贤，但岂敢不孝，诸卿何来张冠李戴？”

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