第二千二百二十四章 外魔(第 2/4 页)

    通灵上人点头，这些都是成为修仙者必须了解的常识，尽管对于徒儿现在的修为还远了些，既然徒儿愿意了解，他自然不吝解答。

    “据说在神灵时代，神灵就是以人形存在，高高在上，人们无法直接和神灵沟通，唯有部落的巫觋才能做到，他们懂得巫术，通过祭祀、祈祝、法器、巫咒乃至以舞降神，沟通天地，获得神灵的力量，聆听神灵的旨意，指引世人，因此巫觋地位极为崇高。

    “有文记曰：其知能上下比义，其圣能光远宣朗，其明能光照之，其聪能听彻之，如是则神明降之，在男曰觋，在女曰巫。

    “其实，巫觋能够沟通神灵的原因是他们身上有着神灵的血脉，神灵和凡人结合，诞下后代。这些后代异于常人，有的甚至天生拥有神灵的部分神力，就能成为巫，代替神灵统御万民。”

    难道这就是后世巫族的来历？

    秦桑想到《盘瓠真经》，想到巫族的天赋和神通以及种种传说。

    犹记得辛笙曾经说过一个传说：天地初开之时有先天神灵诞生，是天地开辟后的第一批生灵，他们乃是天道所化、秉承天地气运而生，而巫族声称乃是先天神灵的后裔。

    巫族自称怀有神灵血脉，生而受到天地眷顾，号称先天神授，不知而知之、不明而明之。

    巫咒便是这种能力的一种体现。

    人族修士修法以悟道，先从天地大道获得感悟，知其所以然方能知其然，从而领悟道术，为自己所用。巫族恰恰相反，他们仿佛天生近道，可以不知其所以然，甚至不明原理，便能以咒接天地，运用神威。

    因此巫族修行和人族迥异，据说一些巫咒可以相隔亿万里之遥咒杀敌人，诡秘莫测。

    通灵上人此言，正是印证了这种传说！

    按照这个传说描述的，神灵乃是先天而生，大道孕育，生于天地初开，后来各种生灵才陆续出现。

    “神灵不会只青睐我们人族，在别的种族应该也留有后裔吧？”秦桑猜测道。

    “孺子可教也！”

    通灵上人含笑捋须，他最满意的不是这个徒儿的天赋，而是他的机敏聪慧，无论什么问题都能一点就透，触类旁通。

    遇到这种徒弟，做师父的真是舒心啊！

    “神灵大公无私，对世间万族一视同仁，指引众生领悟大道，踏上修行超脱之途，并在各族都留下他们的血脉，带领万族走出愚昧，建立文明。可惜，万民已经忘记了神灵的教诲。不过，和我们人族不同，那些神灵后裔倒也并非全然无辜。神灵在的时候，有的神灵后裔仗着神灵的信任，把持权柄、作威作福，甚至肆意妄为、鱼肉子民，一旦神灵消失，他们失去依仗，多年来的怨愤积累，自然首当其冲，遭受反噬。”

    通灵上人望向山外，“听说在外面，已经有人族同道和神灵后裔联合，合力抵御别族的压迫，争取到一处栖息之地。也是凤凰一族自视甚高，金鹰族尊奉凤凰，尚未对我人族行暴虐之举，那头小鹰王也只是贪吃了些，并非暴君，否则为师可能早已前往那里寻求庇护，你也就见不到为师了。”

    听到这些秘辛，秦桑意识到，自己刚刚可能猜错了，此异人非彼异人！

    现世的异人族和巫族有太多相似的地方，比如两族之中关于上古时代的传说，比如羽人族的战舞和巫族的巫舞。

    在上古时代，异人族很可能就是各个妖族的‘巫’！

    巫族是神灵和人族的结合，和人族一样是青色天劫，异人族是神灵和妖族的结合，因此仍是金色天劫，但因为是神灵后裔，同样不受妖族待见。

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