第二千零三十一章 巫咒(第 2/4 页)

    “传说，天地初开之时有先天神灵诞生，乃是天地开辟后的第一种生灵，他们乃天道所化、秉承天地气运而生，而巫族声称乃是先天神灵的后裔……”

    辛少主接下来的这番话，让秦桑也竖起耳朵，认真聆听起来。

    尽管她说的内容大部分源自于传说，但在某些层面，能够和《盘瓠真经》上的记载相印证。

    巫族自称先天神灵后裔，因怀有神灵血脉，生而受天地眷顾，号称先天神授，不知而知之、不明而明之。

    巫咒便是这种能力的一种体现。

    巫咒和道门法咒，同为‘咒’，看似都是以咒言秘应天地，却有着本质的区别。

    道门法咒，须先修法，取得足够精深的造诣，方能施咒。

    在人族，无论符箓派还是丹鼎派，无论佛道邪魔，修行观念都是相似的，术、法、道逐次递进。

    其中术相对于道，正应体用之说。

    正所谓体为用之本，用为体之动。

    人族修士修法以悟道，先从天地大道获得感悟，知其所以然方能知其然，从而领悟道术，为自己所用。

    而巫族恰恰相反，巫咒就是‘术’的一种体现，他们仿佛天生近道，可以不知其所以然，甚至不明原理，便能以咒接天地，运用神威。

    传说一些巫咒可以相隔亿万里之遥咒杀敌人，诡秘莫测。由此来看，巫族确实有可能是先天神灵的后裔，从而催生出巫族独特的修行体系。

    这也是沧浪海巫族丢失了传承，改修人族之法如此艰难的原因。

    “此地有巫咒？”

    秦桑凝神感应，五彩光芒散发出的波动，确实是他从未见过的。

    “不错，此地可能封存着一道赞咒，”辛少主点头。

    巫咒之中，亦存在颂、赞、杀等类别，威能不同，作用不同。

    赞，有称赞、支持之意。

    顾名思义，巫咒中的颂、赞之咒，源自于巫族礼祭，和杀咒不同，承受赞咒者多能从中获得益处。

    秦桑目光一闪，“是何种赞咒？”

    “其实晚辈之前的收获并不多，在发现这座巫阵的作用后，更是在一心谋划怎么将裴供奉和钟良散人引到这里。这座巫阵相当于一道封印，打开封印，内部的秘密方才显露，晚辈担心会留下痕迹，影响计划，不敢轻易开启，所以并不清楚，但可以肯定有莫大好处。晚辈愿为前辈请来此咒，只求能够平复前辈的怒火，认真考虑晚辈的建议。”

    辛少主恭声道。

    秦桑看了眼辛少主，心知这就是她的投名状了。

    这里有巫族祭坛，有祭虫，有巫阵和巫咒，定是巫族遗迹无疑。

    秦桑转了转拇指上的千钧戒，看来此戒也和巫族脱不了干系。

    这时候，秦桑注意到大阵深处的变化愈发剧烈，层层光浪迭起，像在虚空中打开了一扇无形的门，终于能够隐约看到门内的情形。

    隐隐地，秦桑看到了古老石殿的一角。

    巨大的石头，粗砺的表面，古老的纹饰，这种风格和外界的巫族祭坛非常相似，一脉相承。

    ‘轰隆隆！’

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