第六百五十五章 幽灵船，拜苍生(第 2/4 页)

    这两个器灵正是耶和华和撒旦，在西方世界，他们正是代表光明和黑暗，属于绝大部分西方人信仰之中的至高真神。

    徐子凡打量二灵，他自然也非常好奇，传说之中这两位西方世界的至高神灵。

    在拿到黑白帝令后根据其传递的信息，他就知道了这个情况，将他深深震撼了一把。

    一直以来，西方世界信仰的至高真神，原来只是不死之王和旱魃炼制的法宝的器灵，这说出去谁会信？

    特别是如果被西方世界众人知晓，恐怕所有人信仰都会崩塌吧。

    不过，此时九州众多生灵属于命运共同体，他自然不会这么做的。

    而不死之王将这不死方舟送予他，除过是送给他一件仙魔级法宝外，最重要的原因还是来自于这耶和华和撒旦。

    这二灵在西方世界作为至高唯一真神，几千年来收集了无数信仰之力。

    不死之王的意思就是，让徐子凡多多参悟信仰之力，或许对解决他身上的问题有帮助。

    信仰之力，在东方又叫做香火之力，属于众生念力，愿力。

    这种力量可以直接转化为修为，增强自身修炼速度。

    但是因为它终究不是属于自己修行而来的神力，所以一旦信仰崩塌，就会导致力量大幅下降，这也就是传说中信仰有毒或者说香火有毒的原因。

    而徐子凡自然不是来修行信仰之力的，他是想参悟信仰之力的最本质奥义，想要以之来驱散蛰伏于自身体内的禁忌诡异之力。

    这也是一种思路，信仰之力是众生之力，以天地众生之力去祛除不容于天地之间的禁忌诡异之力，这在不死之王和旱魃推测中，或许有一点点希望吧。

    接下来，徐子凡在耶和华和撒旦二灵恭请之下登上不死方舟。

    手执黑白帝令，即为不死方舟之主，是故耶和华和撒旦二灵对徐子凡毕恭毕敬，有问必答。

    在不死方舟之上，徐子凡请教二灵关于信仰之力的一些本质奥妙所在，同时他也参观炼化了这一舟形法宝。

    严格来说，这是他第一件仙魔级法宝，比他如今的本命道器玄冥镜还要高一级别，能够给予他很大的帮助。

    而且令徐子凡惊讶的是，这不死方舟不是为战斗所准备，主要作用竟然是收纳。

    可纳日月山川，可纳天地万灵。

    其内核心是混沌虚空石，自成一方小世界。

    方舟渡劫，永恒不死，是为不死方舟！

    在徐子凡将其炼化之后，发现了舟内的小世界。

    这个小世界大约有千万平方公里，如同天地未变之前的华夏国面积。

    而且在舟内世界中，已经有了天地山川，还有世间万灵，原本地球之上拥有的生灵在这里面竟然都能找到。

    最令徐子凡惊异的是，这里面有妖，有人，还有海族。

    而且其中最强者已经达到了神灵之境，例如号称战斗天使的莉莉丝，例如号称太阳神的索尔，还有九头狮子王，飞天蝉王，刀神等。

    这些人都是曾经天地异变之初出现的第一批强者，后来随着他们消失，世人以为他们早已陨落，想不到他们竟然都在这舟内世界。

    徐子凡明白，如同他将无数人转移到笑傲诛仙界一般，这是曾经不死之王和旱魃在为诸天之劫做准备，为九州世界留下的火种和希望。

    徐子凡没有打扰这个平静的世界，他如今身染禁忌诡异之力，不想将不祥带给这一方小世界。

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