第一千零二十章 惟精惟一（两更合一更）(第 4/4 页)

    郭林缓缓点点头。

    “是了，方才说到哪了。说我左右逢缘乃庸人之见！”

    郭林正色道：“师弟，我认为大丈夫当定于一，不可摇摆。”

    章越道：“什么叫摇摆。圣人十六字心传怎么说的，人心惟危，道心惟微；惟精惟一，允执厥中。”

    “圣人有告诉你，允执厥中是治国是要取道心，还是要取人心吗？”

    “变法即是道心，不变法即是人心，师兄你告诉我要如何惟精惟一？定于一是惟一，但惟精又如何解释呢？”

    郭林得司马光真传，故云道：“中不失即定危，中动如心失守。司马学士说，他修资治通鉴得出一心得，纵观三千年史，无论哪朝哪代，人心不曾变过，人性亦不曾变过。”

    “前朝发生之事，后朝亦有之，只要人性人心不变，道心亦不变，治道亦是不变。”

    章越心道，司马光的推理果真有他的独到之处。

    确实从三皇五帝到现在，人性变化的不多，可是环境却变了。

    “师兄，只告诉我惟一，还未说何为惟精呢！”

    什么是惟精？

    好比刚毕业的时候，章越都想搞个’钱多事少‘的工作，但大多数人会告诉你别作梦了，要想钱多一定事多，要想事少一定钱少。

    少年人不要异想天开，一定要脚踏实地。

    ’钱多事多‘和’钱少事少‘择其一就是’惟一‘，就好似变法和不变法，只能选一条路般。

    但事实上呢？有没有’钱多事少‘的工作呢？有的，只不过你要’长本事‘而已。

    惟精就是‘既要又要’，有两者之长，无两者之短。

    长本事就是’惟精‘之道。反之没有本事，别说惟一了，只有’钱少事多‘的工作等着。

    章越对郭林道：“师兄，我记得我们当年抄书时，一页字值三文钱吧！”

    郭林点点头。

    章越道：“抄得越多钱多，抄得越少钱越少是吧！”

    郭林点点头，当然抄书就是体力活，按照字数算钱的。

    然后章越笑了笑对郭林道：“那师兄可知我如今一幅字值得几何？”

    众人都知道书帖都追求古人，但在今人之中苏轼的字可谓难求至极，可若说有一人的字比苏轼的更难求，更贵，唯有章越一人了。

    连辽国国主耶律洪基都向他求字，以得章越书帖为荣。

    不过章越惜字至极，平日都是让人代笔，要得他真迹极难，所以说是一字百金也不为过。

    章越笑道：“为何同样是写字，为何我如今远胜于当初呢？”

    “师兄，惟一’是‘惟精’的主意，‘惟精’是‘惟一’的功夫。要在惟一中惟精，在惟精之中惟一。”

    郭林想了半天道：“我甚是愚钝，不能解。”

    章越道：“师兄，很简单，古今豪杰哪个不是力排众议而能成事。”

    “其实不在于要不要变法，只要我能成事，即是不二之法！”

    章越早已打定主意，若是这一次章楶攻湟州兵败，自己立即上疏请辞出外，然后将家小都安顿到南方去，静待几十年后两帝北狩。

    司马光这样大佬都反对自己了，这杆旗帜都竖起来了，自己岂不成了旧党的众矢之的。新党又不容自己，迟早玩完。

    变法不变法之争，已经变成了立场之争，彼此为了反对而反对。

    若大家都拘泥于此，将眼光放于党争内斗上，大宋势将完国。

    拘泥变法不变法的路线之争，眼界就浅了，就会困在其中左右为难。如果要打破周而复始循环，就必须让自己的眼光看到更高的一个层面。

    所以对章越而言，没有变法不变法之争，只有‘惟一’和‘惟精’之争。

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